我翻開雜阿含經就看到“觀色無常如實知”
我知道色無常，可是如實知就很難了，是要去讀物理系嗎？，那些物質是如何無常，是怎樣
的狀態，連如實知都做不到還要繼續讀下去嗎，還是我誤解了，畢竟古代也沒有物理系。
要如何如實知？

去南傳佛教學內觀禪修親身體悟

https://jnbooks.cn/book/10617 _葛印卡生活的藝術這本真的很經典 推薦一讀

雜阿含經又不是只有一句話 一組經文中常常會重複很多值得參考的實修方法和竅門像五受陰 六入處 主要是不斷思維無常的道理

梳頭時頭髮掉了就是色無常啊，你的頭髮不是你的。挖鼻屎摳掉眼屎也可以。懂？

要有一些物理的觀念 才比較容易理解佛經比方說最近的「天能」裡面對時間的一些概念 就可以拿來理解大乘佛教為什麼成佛後 還可以再成佛的道理古代的人覺知比較敏銳 現代人根本被腦波綁架了所以反而要建立一些物理的觀念 來解套自己意識的框架

不只電影「天能」，還有「露西」、「駭客任務」，巧妙運用電影來解釋佛法。

你知道你有6根 那6根之外是什麼???假如6根是一種家家酒遊戲工具 那你不玩++9的狀態是什麼?

謝謝各位回應，我會再仔細思考

你的學佛是學理論是學佛學。不是學佛。佛教基本理論：諸惡莫做，眾善奉行。才是學佛。重實踐才是假設明天要往生了，還學那種難懂道理。學佛是了生死，學會不執著。用智慧面對人生。積極態度面對人生苦。

佛法是很科學的研究 而且是極度科學 沒有比它更科學的了我捏你腳 你說會痛 我又捏你手 你也說會痛請問 : 你的真我在哪裡?到底是在手? 還是在腳? 還是遍佈全身? ....古代有變態國王都實驗過 把罪人斬殺剁剁 就是找不到真我背這句思考就好:[如從麻中出油示油 第一義中求我不可得]該懷疑儒教編過的佛經 很多都垃圾 因為遠離無我研究思考被儒教感染者 最愛講慈悲喜捨部份可是正宗沙門法的人不持戀有物 哪有什麼東西可施捨捐贈?儒家特別愛取佛經的「布施做功德」部份 是極度有問題的假如我是鬼 看到有個人那麼愛幫助鬼? 那不找你? 還找誰?儒家很會講慈悲? 真的是很不自量力!

p大，佈施核心在捨。如您說的，法空我空，那佈施就是空我將空物捨給空眾生，三輪都空，才是真佈施。佈施以外行住坐臥那個不是這樣？這叫做真修行者，如佛當年示現第一義。

ytr蒟蒻有一篇講慈濟 也算夠坦白敢講了實際上講什麼布施 很少切到法的層次 多在搞世俗功德層次施有很多種 但在華人儒家 就是搞到 偏愛取其中世俗的1種

p大您說的我同意，但只從世俗面太可惜。老儒兩家的祕密意其實與佛法核心的法性很像。所以應該算是眾生的根本。

既然是眾生根本 那就該屬於世俗的範圍

佛法有三乘，和看電影全面啟動一樣。對方在講哪一乘，你要搞清楚。在家眾佈施求福德生天；出家眾修戒定慧出三界。佛乘則是度人度己。佛不談佈施的話，僧團就沒飯吃了蒟蒻搞不清楚，供養慈濟出家人，不只是做慈善，還有供養的功德或福德。出家人是無私財的，慈濟是供養出家人的在家眾。

儒教華人 強調慈悲的時候 好像在暗示別人都沒有慈悲一樣實際上你把慈悲當作一種個性 便容易比較明瞭 個性不易改若真正要慈悲? 就是大王的個性 也就是抽稅 就是最平等了有100萬者捐出1萬 有1000萬者 就該捐稅出10萬 最平等了不要搞差別待遇 有1000萬以下被強制捐稅 有上億的卻免繳捐~就是大乘 不捐~如何就不是大乘? 可見大乘有分別心