我說孔子有佛陀的證量
我說老子有佛陀的證量
我說耶穌有佛陀的證量
我說穆罕默德有佛陀的證量
我說傳說中的瑜伽士們有佛陀的證量
我說蓮花生大士有佛陀的證量
我說你有佛陀的證量
我說我有佛陀的證量
以上選項,你相信幾個??
怎麼相信??
我說他說他們說,某某某,你怎麼相信的?
這些念頭不都是妄想??你沒有能夠了知他們所證的證量!所有的這些念頭,都是妄想。不是
嗎?
如果依照這種妄想而去修行,被不明所以的宗教牽著走,不是外道嗎?不是無名嗎?能解脫輪
迴嗎?
他們或許有一定的覺悟,但跟你都沒關係,因為能覺悟成佛的,在你的世界裡,只有你自己。

會說這些的都不是老實修行的

我勸告版上正信的佛教徒，按照佛陀提供的教導去修行，以戒為師，皈依三寶佛法僧，親近善知識，聽聞正法，不不要信外道那些似是而非的東西，與其聽某高人或某老師說，不如聽佛說，聽佛教的法師說。

我只信自己親證的東西，別人的證量與你何干？如果別人說了你就信，不是用科學的方式，親證的證量來檢視，你跟迷信有甚麼不同？當你到一定高度了，山下的風景自然一目瞭然，看別人敘述的景色，因為曾經走過，大概可以知道對方已經走到哪裡了。至於聖者留下的東西，則可以當做地圖依著去走，看沿路是否都像他們所說的一樣。如果不一樣的時候就要問問道友、上師，或是認真省視是否走錯、看錯了。

無想天人也很相信自己親證、相信自己解脫了，一直到他死亡與再次投生的瞬間，才發現自己的親證一點都不能相信。確實一邊和經典、上師對照比較穩當。那個上師也要是真上師祝您圓滿成就。

法印＞律＞經＞親證＞論＞印度古德說法＞漢地古德說法＞外道大師說法＞近代僧侶說法

別人說了就信，那真的不是實修作為。知解行證，沒跑完，佛法知識也要存疑，不是嗎？認知學習歷程：記憶、理解、應用、分析、評估、創造。把知識直接從記憶直接轉換成評估結果，那是填鴨。每個人都有成佛的資格，關鍵是過去？現在還是未來？為諍而論，總是會出現語言漏洞，未傷人反害己，慎之。

信是建立在,對事實的深刻了解,才能產生真正相信.只有聽說想一想,這種相信,風吹一下就東倒西歪了.

其實無想天人也是沒有煩惱的，只不過還沒斷盡，故不是永恆

其實真要說起來，藉由止回到本位之後，根本沒有甚麼可以信不信的問題，前八識的東西都是任你所用，沒必要反客為主又退出去了，是故六祖云：常起諸根用，不起諸根想。才發現佛陀為眾生說八萬四千法門，無非是因眾生的根基治種種病而方便說，引導我們明心見性。才知道為何在小乘法門主要在講解脫煩惱的東西，說了種種法門。。到了大乘又跟你說法尚應捨，何況非法，還說自己沒有說法。到了法華經時又跟你說，其實根本沒有大小乘，實際上就只有一佛乘而已。就是不同時期不同病用不同的方法對治而已。無奈我們太愛玩了，給自己製造一堆障礙，只好用種種方便引導。但是為何還是要說小乘那些東西呢？因為這些都是根基啊，根基不懂後面哪裡看得懂，都假的。並且這也是公認的好教材，幹嘛不用？當你融會貫通了，自然就不用只背書上的東西，身邊處處都可以舉例子出來引導、自度度人，卻又能不背離佛陀的教法。