https://www.youtube.com/watch?v=eLlzZMtbNNI這個頻道有幾個簡介另外google找「康德 普遍法則」可以看到些介紹康德的看法確實很有意思，不過也未必就對至於效益主義（及對其之諷刺）或演化論也可網上搜當然，佛教體系似乎較少談及或懷疑「什麼是道德」而幾乎是直接斷言「十善/十惡」對這其中的可能矛盾則迴避但我覺得這又涉及另一個主題：從感官限制中解脫而獲自在換言之，在這方面佛教不像西方哲學般「問為何某某算道德」而是直接從超脫(直覺到的)五蘊十八界著手以取得自己自在，並且不造成他者不自在為目標至於世間法的何謂善何謂惡乃至生物利他行為的存在（利他亦未必是善：例如袒護自己兒子而自行頂罪）這些行為(特定情況犧牲自己)怕不是原原PO的論點所能限制的（從殘缺文獻可看到楊朱或類原PO，又楊朱亦道家一分流，他不同於儒墨顯然也是思考過的）又在這生命注定互相傷害的世界，是否生存才是善乃至推動許多技術進步且抑制人口過度發展的戰爭（歐洲三十年戰爭，德意志人口損半）是否必定是惡？（但核武器的今日則不只道德問題而是怕全面毀滅問題）或者是否有良好的戰爭規範（剎地利/阿修羅法則）像不怕死的古維京人或後來歐洲騎士般好戰但建好規範亦佳？但姑且不說道德哲學，我自己眼界很小，只在乎個體與個體間的關係。對我來說司馬遷所述的俠，不討論善惡，就是對情感的重視乃至必要時可犧牲自己，我很喜歡這感覺。就這樣。另外避免感性的過度衝動，但有時亦訴諸直覺。例如對精神病殺人魔而言，殺人是樂。則得抑制此慾望。但對不愛殺人者而言那是否多殺人才是對抗感性？想來不是。這種地方還是得訴諸直覺。