．CBETA T09 No. 278
《大方廣佛華嚴經》卷第二十四
東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯
十地品第二十二之二
「佛子！是名菩薩摩訶薩第二離垢地。菩薩住是地，多作轉輪聖王，為大法王，廣得
法力，七寶成就，有力自在，能除一切眾生慳貪、破戒之垢；以善方便，令眾生住十善道
，為大布施而不窮盡；所作善業，布施、愛語、利益、同事，是諸福德，皆不離念佛，不
離念法，乃至不離念具足一切種智。常生是心：『我當於一切眾生中為首、為勝，乃至於
一切眾生中為依止者。』
佛子！是菩薩若欲捨家，勤行精進，於佛法中，便能捨家妻子五欲；得出家已，勤行
精進，須臾之間，得千三昧、得見千佛、知千佛神力、能動千佛世界、能飛過千佛世界、
能照千佛世界、能教化千世界眾生、能住壽千劫、能知過去未來世各千劫事、能善入千法
門、能變身為千，於一一身能示千菩薩以為眷屬。若以願力自在示現，過於此數百千萬億
那由他劫不可計知。」
時，金剛藏菩薩欲重明此義，以偈頌曰：
「菩薩入二地，　　柔軟調和心，
　堪受不放逸，　　寂滅真不雜，
　亦無有貪吝，　　勝大悉具足，
　得是十心已，　　入於第二地。
　菩薩住是地，　　成就諸功德，
　常離於殺生，　　不惱害一切，
　常離於劫盜，　　亦無有邪婬，
　不兩舌妄語，　　惡口無義言，
　他所有財物，　　不生於貪著，
　不惱於眾生，　　直心行正見，
　無有憍慢心，　　亦無諂曲意，
　柔軟不放逸，　　護持諸佛教。
　所有劇苦惱，　　地獄與畜生，
　餓鬼熾然身，　　皆從惡心有。
　我今已永離，　　如是諸惡事，
　行於真實道，　　寂滅之善法。
　從人至有頂，　　所有受樂處，
　禪定三乘樂，　　皆從十善生。
　如是思惟已，　　心常不放逸，
　身自持淨戒，　　亦教人令持。
　遍觀諸眾生，　　種種受苦惱，
　如是愍念已，　　轉生深悲心。
　凡夫甚可愍，　　墮在諸邪見，
　心多懷瞋恨，　　常好起諍訟。
　常樂於五欲，　　貪求無有厭，
　起三毒因緣，　　我應度此等。
　深覆愚癡闇，　　墜生死險道，
　入大邪見網，　　墮於世籠檻。
　常為諸魔賊，　　煩惱之所壞，
　此等甚可愍，　　我應度脫之。
　沒深煩惱水，　　四流所漂轉，
　具受於三界，　　無量諸苦毒。
　住五陰深樔，　　生我我所心，
　我為度此苦，　　當勤修行道。
　捨無上佛慧，　　生於下劣心，
　令住佛大智，　　發無量精進。
　菩薩住此地，　　集無量功德，
　得值遇諸佛，　　承事而供養。
　以是因緣故，　　善根轉明淨，
　猶如好真金，　　鍊之以火力。
　佛子住此地，　　多作轉輪王，
　令諸眾生等，　　住於十善道。
　從初始發心，　　修集諸福德，
　願以救世間，　　令得佛十力。
　若欲捨王位，　　出家行學道，
　勤心行精進，　　得入千三昧。
　得見於千佛，　　供養聽受法，
　菩薩住此地，　　能示如是事。
　若以其願力，　　示諸神通事，
　度脫於眾生，　　過此數無量。
　常為諸世間，　　勤求好事者，
　具足解說此，　　第二地已竟。」