（唐‧善導）
又作〈臨終正念文〉曰：
「凡人臨終欲生淨土者，須是不得怕死。常念此身多苦，不淨惡緣，種種交纏。若得
捨此穢身，超生淨土，受無量快樂，解脫生死苦趣，乃是稱意之事。如脫弊衣，得換珍服
。放下身心，莫生戀著(貪戀執著)。
才遇有病，便念無常，一心待死。須囑家人，及問候人，來我前者，為我念佛。不得
說眼前閒雜之話，家中長短之事。亦不須軟語安慰，祝願安樂，此皆虛華無益。若病重將
終，親屬不得垂淚哭泣，及發嗟歎懊恨聲，惑亂心神，失其正念。但教記取阿彌陀佛，守
令氣盡。若得明解淨土之人，頻來策勵，極為大幸。用此法者，決定往生，無疑慮也。死
門甚大(臨終至為重要)，須自家著力(用功)始得(才能成辦)。一念差錯，歷劫受苦，誰人
相代？思之思之。」
導一日忽謂人曰：「此身可厭，吾將西歸。」乃登(爬上)寺前柳樹，向西祝(禱)曰：
「願佛接我，菩薩助我，令我不失正念，得生安養。」言已，投身(從樹上跳下)而逝。高
宗知其神異，賜寺額曰「光明」云。
（《佛祖統紀》、《樂邦文類》）
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死門甚大，須自家著力始得。一念差錯，歷劫受苦，誰人相代？思之思之。
人在愛欲之中，獨生獨死，獨去獨來，苦樂自當，無有代者。
善惡變化，追逐所生，道路不同，會見無期。何不於強健時，努力修善，欲何待乎？
南無阿彌陀佛。