行,我把《感應篇》列在教學七門功課裡面的一門,我們學佛這七種書不能不讀。七種書
裡面,四種是佛經,《阿難問事佛吉凶經》、《阿彌陀經要解》、《普賢菩薩行願品》、
《大乘無量壽經》,總共四部經;另外三種,《了凡四訓》、《感應篇彙編》、儒家的《
四書》。我希望我們的同學熟讀這七種,我們在這一生就決定不墮三惡道。不但要熟讀,
而且要深解,解得淺不行,要解得深,認真的依教奉行。分量太多,我們的能力時間都不
夠,這是少到不能再少了,這七門功課。如果還沒有能力受持,你就受持兩種就好,經裡
面選一種,《彌陀要解》、《無量壽經》、《行願品》,選一種就行,再加上《感應篇》
。《感應篇》不能少,《感應篇》從佛家觀點上來說,它是戒律,它是修心修身的根本、
基礎,我們要非常重視它。往年我在台北「華藏圖書館」,我要求同學們拿這個做晚課,
晚課完了之後《感應篇》念一遍,對照自己今天一天的心行,有則改之,無則嘉勉。
佛陀教我們、世出世間大聖大賢教我們「轉惡為善」,這一本書是善惡的標準,它不
是佛教的,它是道教的。佛家的教學是多元文化的社會教育,不分宗教,不分族類,只要
符合佛家講的法印,也就是說佛家講的原理原則,佛就承認這是諸佛如來的經典。佛的原
則是什麼?「諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意,是諸佛教」。不是一尊佛,十方三世所有
諸佛教化一切眾生綱領就是三句:「諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意」。我們看看《感應
篇》裡面,字字句句符不符合這個標準?完全符合,圓滿的符合,這是佛家給它印證的,
就是佛經。我們要把它看作一切諸佛如來所說之法,等量齊觀,不能有分別心去看它。世
出世間的賢聖,都從這個地方修起,在家同學學佛,是從你家庭修起。換句話說,「家庭
之惡」文字不算多,從「貪婪無厭,咒詛求直」到「損子墮胎,行多隱僻」這一段,總共
二十幾句,不到三十句,如果這一段做不到,你就不是佛弟子。說老實話,念佛念得再好
,念得再多,也不能往生,這是事實。為什麼不能往生?經上說得很明白,西方極樂世界
是什麼人住的?「諸上善人,俱會一處」,你的心行都不善,「口念彌陀心不善,喊破喉
嚨也枉然」!所以這一段文尤其要注意,要認真去求解,認真去奉行。這一段文字二十二
句,比什麼都重要,真正發願要求生淨土,你說從哪裡修起?就從這二十二句修起,先把
你的家治好,然後才能學佛。
這一部《感應篇》,說實在的話,就是淨業三福裡頭第一條,「孝養父母,奉事師長
,慈心不殺,修十善業」的詳細講解,就是這四句經文的註解,我們要特別重視。否則的
話,這一生修得再好,充其量能得人天有漏的福報,殊勝的佛法功德利益決定得不到。好
,今天時間到了,我們就講到此地。