路過，試解如下:
"業"的定義: 思心所也。
所以受五戒後犯殺盜淫妄酒的思心所與沒受過戒犯殺盜淫妄酒的心所會相同嗎?
明顯不同。
故業不同。
反之，受過戒守戒與沒受過戒守戒的心所是不是相同? 同理可證
※ 引述《Travel312 (崔弗)》之銘言：
: 大德您好，南無阿彌陀佛
: 我對於五戒表解一直有個疑問
: http://book.bfnn.org/books2/1029.htm
: 尤其是五戒裡的 果〈犯〉報和 果〈持〉報這兩欄的說明
: 您說：
: 犯「戒」跟造「業」是或許有重疊但卻是兩個不同的範疇
: 不受戒就不犯戒，是因為他無戒可犯
: 但不表示他的行為不造業
: 這個在觀念上必須要釐清，而且必需要有這種觀念
: 我就很好奇
: 沒有受戒而造做殺盜淫妄酒
: 和受戒後造做殺盜淫妄酒
: 這果報應該和這五戒表解的說法有落差吧？
: 到底這裡頭的果報是指犯戒還是造做該業的報應？亦或是否受戒果報都相同？

『已受戒者犯則罪重 不受戒者犯則罪輕何以故毀佛語故』戒罪+性罪 除了要犯戒的果報 還要承擔自己的造業果報推文為路過補充，非反駁

說到性罪，凡是夫妻正淫以外的性行為，都被認為是邪淫，那麼在雙方你情我願，法律上年齡屬成年，沒有婚姻的單身者，沒有傷害到對方跟第三者的"前提"下， 例如成年的大學生或社會人士婚前男女談戀愛發生性行為，網路約炮，一夜情，嫖妓等也算性罪嗎？手淫是否也算則有爭議。請問這些"邪淫"的性罪，其輕重程度如何判斷？

這我不知道犯不犯,但就算不犯戒,但還是強烈貪的表現.

我覺得 這個性 應該不是指 字面上的 性行為的性本性自性的意味 稱為性罪，又稱自性罪、性重、實罪。

原來我以前都把性罪的"性"，當成性行為的性，我把它解釋成邪淫之罪但我還是想知道我舉出的這些邪淫，其罪的輕重程度如何判斷？

分別輕重的意義何在？輕，所以一直作也無所謂？不是這樣吧…生命是動態相續的狀態，業報也是。作了就作了，已經無法改變，但之後是可以改變的，也就是說，可能往好的方向改變，也可能更糟。不要把業的作用當成法院判刑定讞，不是這種概念…鹽喻經把這個基本道理說的很清楚。