意識以像我們這樣的凡夫來說，幾乎都是以「分別」的方式在運作，所謂以「分別」的方
式就是意識在瞭解「境」時會混雜「義總」、「聲總」，我們都有的經驗是，當眼識看見
瓶子後，閉起眼睛後，意識仍然看見瓶子的影像，但是閉起眼睛的意識的所見，並不是如
同明眼時那麼明晰的；另外當別人說瓶子的時候，聲音由耳識聽到時，「分別心」意識也
會對瓶子聲音產生一些分別概念。
所以當意識以分別的方式瞭解「境」時，是如同盲人一般的，因為他看不見真正的情況，
不是嗎？

為何要用六根去攀六塵? 原因是?

因為惠能無伎倆，不斷百思想；對境心數起，菩提作麼長

以您的譬喻中那要先定義那位盲人如何看待外境。同時，如果能不起顛倒執著（超越分別心），有沒有六根感官等關係也不大。如中論裡「不生亦不滅，不常亦不斷，不一亦不異，不來亦不出，能說是因緣，善滅諸戲論。」 用如實看待一切色法、破一切世間法，也不囿於六根感官外境了。