※ 引述《smallxxoo (奈米專家)》之銘言：
: 世尊說法49年
: 這中間不立文字
: 直到世尊涅槃後
: 依照阿難尊者寫經
: 而留下佛陀的教義
: 但我比較無法理解的
: 我相信當時第一版的經文
: 縱有落差
: 應該也很接近佛的意思
*這個問題曾經困擾到我。你可以去查考佛經成立過程。大概兩百多年左右才有書寫在貝
葉上。據說部派佛教有四大部派，他們的聖典語是各自不同的（印度很大）。所以原初
佛陀教典是一種語言，每部派各自轉寫（差不多等於河洛話寫成國語那樣）。
*只講阿含經，已知道很多有經名無經文的找不到。
*四阿含應該是一個為主體然後拆分一一成立的。而且每個部派發達的部類不同。例如中
阿含有部很大部。
*很接近佛的意思？其實很接近佛的意思不能用口頭上區別。佛說法有本意、用意。
例如禪宗說他不立文字、傳佛心宗等等。
: 但接著
: 經過千年以來
: 這中間難免有人會偽造經文
: 那我們怎麼能判斷的出來
: 現在我們讀的經
: 那些是真的
: 那些是後人自己編寫的
偽造的意思也不能按照字面解釋。例如佛弟子說的也是佛法阿！至於大乘佛經光光字面上
挑些毛病（史實問題、前後矛盾不一問題）就可以找出許多瑕疵。
不能據此判斷判讀說他沒有價值。他還是後人按照佛法本意做模型敷衍出來的。
就是大乘傳出來的本意是對佛法做出修正跟發揮。不是要區別於阿含經。
: 既使經文本身讀起來也是勸人向善
: 但會不會他的法門
: 是世尊不認可的
: 或者是
: 我們現在所遵循的
: 已經不是釋尊當時的教導
: 是後人依佛自己編造出來的
: 請問這樣的疑問要如何釋疑
您可以參考印順「印度之佛教」和「成佛之道」兩書。（大推）
你說勸人向善、佛陀不認同等等都有大而化之的問題。不要用歷史角度看這個問題。
要從佛法研究佛法的角度看這個問題比較妥當。