諸位同學，我們接著看「三寶略釋」。「別相」前面跟諸位簡單介紹過了。下面講到
「一體三寶」。
一體三寶裡面，佛是什麼意思？「湛然智照，靈明覺了」，這是佛。就是自性裡頭本
來具有的德能，現在科學裡面的術語講能量。這個能量不是從外頭來的，也不是你修成的
，是你自心、你的真心本來就有的，本有的，佛經上常常講的「法爾如是」。這個不關修
證，不生不滅、不來不去。不生不滅，沒有生死；不來不去，沒有空間、沒有時間；不增
不減，你覺悟沒有增加，你迷惑也沒有減少。所謂是「在聖不增，在凡不減」，性德！一
切眾生個個具足，平等平等。湛然是清淨，從來沒有動搖過，這是自性真心的本體，它沒
有形相、它無處不在。虛空法界、剎土眾生從哪裡來的？《華嚴經》上講得很好，「唯心
所現，唯識所變」，這是從體上講的。真心、本性是宇宙人生自他的本體，它是一不是二
。
什麼是法寶？「實相理體，清淨圓妙」，這是法。實相是宇宙人生的真相、真實相，
就是唯心所現，這是實相！「清淨圓妙」，這個相真的是一塵都不染，圓滿微妙，或者說
圓融微妙。妙就是我們無法想像，不可思議，妙！這是一體三寶裡頭的法寶。實在講佛法
僧是一不是二，一而三，三而一，不能分家的，看你從哪個角度上去看。所以佛是從體上
看，法是從相上看，僧是從用上看，從作用上看。
僧寶，「理智不二，和合無違」。你要真正參透、明白了，宇宙之間是一個大和。日
本的文化從中國傳過去的，日本的祖先很聰明，把他們的民族命名為「大和民族」。這個
大和的思想是中國儒道跟佛法的精髓，先人（就是祖先）用這個來教導後世子孫。後世子
孫如果都懂得這個意思，都能夠把它落實，日本的天皇就是佛經上講的金輪聖王，全世界
的領袖，不是哪一個國家，哪一個民族。為什麼？你推動和平，世界和平，世界是一家。
我愛我的家人，我愛我的民族，我愛我的國家，我愛全世界就像愛我家人一樣，大和！
祖宗雖然提出來，後世沒有做到。我們不要瞧不起祖宗，不要認為祖宗那個時候沒有
科學技術，他們的精神文明，我們後人真的無法想像。他們的智慧、學問，心胸、見識真
的是博大精深，與法性相應。佛法是印度的文化，儒道是中國的文化，千萬年來蘊積著真
理，絕對不是淺智之人所能夠窺見的，這是講一體三寶。
底下一段「行樹演法」，我們把這段經文念一念。我們接著念這個經文。
【舍利弗。汝勿謂此鳥。實是罪報所生。所以者何。彼佛國土。無三惡道。舍利弗。
其佛國土。尚無惡道之名。何況有實。是諸眾鳥。皆是阿彌陀佛。欲令法音宣流。變化所
作。舍利弗。彼佛國土。微風吹動諸寶行樹。及寶羅網。出微妙音。譬如百千種樂。同時
俱作。聞是音者。自然皆生念佛念法念僧之心。】
這一段「行樹演法」。「風樹作樂」，風吹在寶樹，我們知道西方極樂世界的樹是眾
寶所成，風一吹，樹的枝條樹葉互相碰撞就發出音聲，像我們這個世間人常常用風鈴一樣
。現在在外國我們也常見風鈴，我們掛在戶外，風吹的時候自自然然它就出很微妙的音聲
。西方極樂世界就更不必說了，寶樹太多了，就像我們今天講的交響樂，美妙極了。風樹
作樂，不是人製作的，它所出的音聲，諸位要記住，佛常常在經論裡頭跟我們說「依報隨
著正報轉」。
這樁事情在最近，我們看到日本江本勝博士做出水的實驗，水結晶的實驗，他做了八
、九年，很有成績。我們看到他的照片，看到他的書，證明了佛在經上講的「依報隨著正
報轉」；證明了法性，真心法性「湛然智照，靈明覺了」，這句話就是《楞嚴經》上所說
的「見聞覺知」。你的真心、你的本性具足本能，現在人講能量，本有的能量，它能見、
能聽，能覺、能知，所有一切的萬物都有這個能量。所以水證明了，它能看、能聽，能覺
、能知，我們給它資訊，加給它，它立刻就有反應，善的、好的，反應非常之美，這是水
結晶裡面看到的反應。
還有練氣功的，練氣功現在也很流行。測驗當中小朋友七、八歲到十四歲以下，沒有
受過什麼染污，心地很清淨、很天真這種小朋友。只要經過一個小時的訓練，他的手指頭
可以摸字，可以認識字。你寫出數目字，從一寫到一百，一百個。你不要讓他看，你讓他
手去觸摸，然後叫他說出來這是什麼字，他能說得出來。幾十次的實驗沒有一次錯誤，說
明什麼？手能看。這就是大乘經上講的「六根互用」，心要清淨他有這個能力。
但是有一個很奇怪的東西是什麼？你寫上佛菩薩的名號、鬼神的名號，這個字他不認
識，但他有感覺。你寫個「佛」字，他說這裡面放光金色光，放金光，打開一看是「佛」
字。有的在摸說這裡放光，這光裡頭還有藥味道，打開一看寫著「藥師佛」。只有靈界的
東西，寫這種字的時候，他認不出來，但他能把裡面的形象給你說得很清楚。這些人去做
這個實驗，找小朋友實驗，大概一百個小朋友裡面可能有十幾二十個實驗成功。最多的時
候，一百個小朋友差不多有四十多個，這是最多的。最少不會少過十個人，年齡在七歲到
十四歲。這幾個科學的實驗，這實驗你沒有法子解釋，證明手觸摸真的能看。
所以西方極樂世界風樹作樂，西方極樂世界的人心都淨、都善，純淨純善，外面音樂
的音聲跟你的心靈起感應道交，最美的樂章！不是人寫的，自然的。實在說，我們現前的
風樹、一切的音聲也都有樂章，隨著這個世間居住的眾生，他們的心念反應出來的音聲。
我們這個世間的人心不善、心不清淨，所以這個音聲很恐怖，讓你聽到沒有安全感，狂風
暴雨。記住，一定要記住，佛講「依報隨著正報轉」。什麼是正報？我們的念頭，起心動
念是正報。所有一切物質環境，我們自己身體上每個細胞都不例外，它是物質。所以心跟
物是連在一起的，不能分割的，不能把它看成兩樁事情。
佛在《楞嚴經》上講的「一切因果，世界微塵，因心成體」。這就說明了一切諸法，
大而世界、小而微塵，物質跟心是連在一起的，決定不能分。如果要分的話它怎麼會有感
應？不可能有感應。它的本體是真心、是法性，法性自自然然具足「靈明覺了」！就是《
楞嚴經》上講的「見聞覺知」，這是它的本能，它怎麼不會聽，怎麼不會看？那你就曉得
，我們起心動念一切作為，山河大地什麼它都看見了，你還能瞞得了誰？我們的言語說話
，說悄悄話它也聽到。尤其現在用手機，藉著無線電你這個話傳遍整個虛空。對方人拿著
手機能聽到你的，靈界的眾生不需要手機，他全聽到了，事實真相！
古聖先賢常常教給我們要慎獨，一個人要謹慎，所謂是「十手所指，十目所視」；就
好像常常有十個指頭在指著你，有十個眼睛在看著你，現在我們曉得不止！無量無邊的眼
睛在看你，無量無邊的手在指著你，哪裡是十個！如果「十」用佛法講表法，十代表圓滿
這講得通。所有一切生物，我們今天講生物，還有非生物，生物是有情眾生，非生物是植
物、礦物，包括虛空，全都看見，全都聽見。
人不能起惡念，不能說惡言，不能有惡行，所有一切眾生、天地鬼神統統都看見你，
這個事情被現代科學逐漸逐漸證實了。在從前我們只在古籍裡頭看到這個東西，現在人認
為這是迷信，相信科學的人說是迷信，現在被科學證明真的有這麼一樁事情。所有一切萬
物都有靈性，在我們佛法裡面講是一切萬物都有法性，法性本來就具足靈明覺知；也就是
日本科學家發現的，它能看、能聽，能覺、能知，佛在《楞嚴經》上講的見聞覺知。這是
本能，這是自性、法性本來具足的能量，散布在虛空法界，散布在一切眾生。
再看底下一段「風樹作樂，微妙法音，聞正法樂」，聽這個法音都會開智慧，會讓你
心地更清淨，自自然然就念覺、念正、念淨，「自念三寶，得正念樂也」。「此中顯化禽
微風樹網等音，乃一切依正假實」，依是依報，正是正報，假是相分，是所變的，實是能
變的法性。所變的法相是假的，為什麼？剎那生滅，能變的法性是真的。「當體即是阿彌
陀佛三身四德，毫無差別也」，阿彌陀佛變化所作！是阿彌陀佛的三身，法身、報身、應
化身；四德是常、樂、我、淨。
不但這部經上講的這些鳥不是畜生，西方極樂世界沒有三惡道，連三惡道的名字都沒
有，何況有實，是阿彌陀佛變化所作。要知道這種變化所作，只限於凡聖同居土，為什麼
？凡聖同居土是剛剛去往生的，凡情還沒有斷盡。所以阿彌陀佛很慈悲，真的是恆順眾生
，隨喜功德，變化所作。我們從這個地方看，真是慈悲到極處，阿彌陀佛真正是好老師，
諄諄善誘。
底下說「情與無情，同宣妙法，四教道品，無量法門，同時演說，隨類各解，能令聞
者，念三寶也」。為什麼聽到之後，他們都是念佛、念法、念僧之心自自然然生起來？環
境太好了！這個環境是阿彌陀佛變現出來的。我們這個地方要設計一個好的環境，要用很
多心思要去設計，去想像、去設計。
在中國古代，我們知道有許多很好的園林是人工造的。蘇州、揚州、杭州、北京許多
地區，在從前國王大臣、大富長者，他們家裡的花園規模都很大。一般人大概最熟悉的（
因為看過《紅樓夢》小說），《紅樓夢》裡面的大觀園，精心設計！西方極樂世界就是真
正的大觀園，不用設計，自自然然變化所作。這裡頭的微妙到極處，無法想像怎麼有這麼
好的境界？性德自然流露。就是你真正達到純淨純善的境界，完全恢復了自性，自性裡頭
自自然然流露出來就是這樣的美好，一絲毫的缺陷你都找不到。
人工設計的，設計得再好還是有漏洞，還是有缺陷，沒有辦法做到十全十美。自性流
露出來的是真善、純善，這裡面情與無情（情是指眾鳥，無情是樹木花草）都說法。鳥在
那裡叫的時候，你仔細聽它在說法，風吹樹葉，樹都是寶樹，樹葉互相撞碰的時候，發出
的音聲也是在說法。西方極樂世界說法的音聲周遍法界，一切時一切處從來沒有間斷。
它說法的內容，「四教道品，無量法門，同時演說」。同時演說，那我們不是聽亂了
嗎？不會，你想聽哪個法門，你去聽就是說這個法門。我們兩個人同坐在一起，我想聽《
彌陀經》，仔細聽它所講的全是《彌陀經》。你坐在我旁邊，你喜歡聽《華嚴經》，你所
聽的全是《華嚴經》，妙！這就是真正佛法裡頭所說的「佛以一音而說法，眾生隨類各得
解」，無量無邊的法門，你想聽什麼法門，你去聽就是那個法門。
我們現在這個世間做不到！科學儀器，譬如說我們今天有這麼一個設備，我們有個播
音室。我們把（太多了也不行）幾十部經典，甚至於幾百部經典，在不同的頻道（幾十個
頻道、幾百個頻道）同時播出去。你想聽哪一種經，你還要按個按鈕，頻道按對你才能聽
到，頻道不對的聽不到。我們兩個人在一起，我們每個人拿一個小的收音機，我聽《華嚴
經》，我按《華嚴經》的頻道，你聽《彌陀經》按《彌陀經》的頻道。
西方極樂世界不要這個麻煩，它沒有頻道，它也不需要用機械。隨心所欲，想聽什麼
你就聽到什麼，想看什麼你就看到影像，很不可思議。如果在西方極樂世界突然想起來，
我從娑婆世界來的，娑婆世界我們那些親戚朋友現在怎麼樣了？你這個念頭才一生，娑婆
世界就現在你面前，你統統都見到，不可思議！所以到西方極樂世界真正證得大圓滿，這
一點都不假。現在我們說這些話，相信的人愈來愈多了。為什麼？這種可能性被科學家肯
定了，這是近代的科學家他們所發現的。
鍾茂森居士在我們這裡做出的報告，他前幾天打個電話給我，上一次做的報告他不太
滿意，他想重新再做一個。可以，歡迎他隨時上山來，在我們攝影棚裡面再做詳細的報告
。他這一次報告的內容是三樁事情，第一樁事情就是時間、空間在某種條件之下沒有了，
時間空間等於零；就是說沒有空間，就是沒有遠近。西方極樂世界在哪裡？就在此地，阿
彌陀佛就在我對面，跟佛經上講的一樣。時間沒有了，你可以看到過去，你可以看到未來
；過去、現在、未來沒有了，變成一個。佛經裡面常講「如是我聞，一時」，一時就是這
個意思，時空等於零。這是科學現在第一個發現的。
第二個發現，無中生有。《般若經》上講的，《心經》大家常常念，「色即是空，空
即是色，色不異空，空不異色」，這就證明這個道理。在某種條件之下無中生有，在某個
條件之下有歸作無，有又歸空了。
他第三個所說的是宇宙的起源。宇宙起源是一時頓現，那就不是進化的。從前大家相
信進化論，現在科學又進步了，發現宇宙不是進化的，是一時頓現，這跟大乘經上講的完
全相同。可見得佛經不是寓言，不是神話。從前人善根深厚，他信！現在人善根沒有那麼
深厚，必須要用科學證據來證明，你才相信。這就是說明從前人比我們現在，要用世俗的
話講，他們比我們厲害，他們的智慧比我們高，他們的善根比我們深厚。
我們今天如果要沒有這些科學來證實，我們把它用「迷信」兩個字就埋葬掉了，你說
那多可惜！那是真理，那是真正的事實，我們在這一生中當面錯過。所以，今天我們讀這
些，經典上讀到的這些境界，有科學來跟我們做佐證，加深了我們的信心，擴展了我們的
思惟，我們在這裡面生信，生起嚮往、求證的願望。你要嚮往，你要求證，你就依照經典
裡面的方法去做，你能夠證實。
後面有一小段總結，總結這一段依報莊嚴。「令深信一切莊嚴，皆導師願行所成，種
智所現」。這就是講的佛力加持，令學者深信，這是真正不容易！所以佛在這個經上講，
難信之法！如果沒有科學來給你做佐證，真正能深信的，確實一萬人當中找不到一個。現
在要講什麼？要論億，恐怕一億人當中才只有一個。我們這個世界上現在有將近七十億人
，真正深信的，大概在全世界來講七十個也許有，這是決定往生，你看不成比例！一億，
一萬萬人裡面才有一個。希望這個科學的論證，我們要普遍宣揚，要讓大家都知道，使深
信經教的人愈來愈多。為什麼？這有科學證據，這不是迷信，這個事情是真的不是假的。
昨天我聽說中國大陸長江的水壩，昨天開始蓄水了，這一蓄水將來的水位大概要升高
一百七十多米，兩岸許許多多的古蹟都淹沒了。許許多多的神廟，連在中國歷史上最著名
的酆都城（豐都城是鬼城）也被淹沒掉。長江一帶的龍王廟很多很多，大大小小的龍王廟
也全都被淹了。我看到這個資訊，有人傳真給我，通告沿岸這些鬼神，包括一些妖魔鬼怪
住在長江兩岸的，勸導他們搬家，更重要的勸導他們要念佛求生淨土。
他們居住的環境，香火的道場，現在全被水淹沒了。決定不能責怪長江流域裡面的居
民，希望他們能夠明理，能夠發慈悲心，移居到更好的寶地，決定不能夠降災殃給這些群
眾。這個一般人看到是迷信，完全不合科學，可是現在有很多科學家相信，相信靈界確實
存在。他們把這個訊息傳來給我，我說很好，這樣做法非常好。真有感應。
胡居士的母親星期五往生，當天我們道場就發起做《三時繫念》來超度她，到第二天
我們這個地方就有感應，有同修告訴我，她母親到我們這兒來了。真有！不是假的。韓館
長雖然往生五年多了，有不少人感應到她在我們這個道場護持，沒有離開！我們許許多多
同修都沒有懷疑，都知道這個事情。所以，這是要叫我們深信不疑，西方極樂世界一切莊
嚴，是阿彌陀佛行願所成，種智所現，就是自性般若智慧變現出來的，這是說佛那邊。
再看底下一段，「皆吾人淨業所感，唯識所變」，不是說完全是佛現的，與我們就沒
有關係。我們的心、願、解、行跟佛要相應，這個境界同時現前。如果我們心願解行跟佛
完全相違背，佛現的這個境界我們見不到，要相應你就會見到了。「皆吾人淨業所感」，
這是念佛往生的人。念佛往生的人，我們常講，心願解行跟阿彌陀佛都相應，所以到西方
極樂世界，這個境界他能見到、他能受用。
「佛心生心，互為影質」，什麼叫影質？質是實質，影是幻影。像我們一個人身站在
太陽底下，我們人身是質，實質，太陽下面有個影子、有個我的影子，那個影子是幻影。
阿彌陀佛是實質，我們是幻影，我們是實質，阿彌陀佛是幻影，互為影質。不能說一定阿
彌陀佛是質，我們凡夫是影，不能這樣說法；這樣說法不平等，這樣說法不是事實真相，
互為影質。生佛、影質是一不是二，不可思議！
下面就舉一個比喻，「如眾燈照，各遍似一」。好像我們一個房間點著很多燈，每個
燈都是開著的，你看到好像光是一，其實每一盞光是每一盞光的光明。為什麼？你熄掉，
這一盞燈光沒有了，並不妨礙別的。你開著你這盞燈亮了，跟大家和合在一起。其實各是
各的光，每一盞燈光都是周遍這個房間，光光互照，似一非一，非一似一。
「全理成事，全事即理，全性起修，全修在性，亦可長深思矣」。這才是事實真相，
宇宙人生的真相如是，極樂世界如是，我們現前這個娑婆世界地球上的狀況也如是！不同
的，就是心的染淨不同，行的善惡不同。西方極樂世界心純淨、行純善，我們這個地方現
在的人心染多淨少，惡多善少，所以這個世界上災難多、苦難多，原因在此地。現在時間
到了。
==
好像我們一個房間點著很多燈，每個燈都是開著的，你看到好像光是一，
其實每一盞光是每一盞光的光明。
剛剛看到這句，突然想到我桌前的檯燈。
只要我開著電腦，檯燈就一定亮的。房間的大燈此時也是開著，
檯燈的光和房間大燈的光，全部交融在一起，光光互照，各遍似一，
沒有什麼你的光我的光，和合，分不開。
但是熄掉任何一盞，各自的光又都了了分明。
似一非一，非一似一。
大家可以自己在房間玩一玩。XD
南無阿彌陀佛。