「十六特勝」
你們真下決心，修安那般那，這是一條最快成就的捷徑。但是，很難的，你忍不住的。你
看我們這裏出家的老前輩也好，嫩前輩也好，真的，很多人有聰明有智慧，為什麼出家修
道，永遠不上路？就因為他忍不住。所以我在書上經常講，我有十二個字的咒語：「看的
破，忍不過；想得到，做不來。」不管是出家在家，人生都犯了我這十二個字的戒律。道
理上看得破，但是忍不過。這一忍好難哪！想得到，理論上懂，做不來。不管佛學道理講
得怎麼好，都沒有用，所以重點在修行。真正修安那般那，重點你們千萬注意，「十六特
勝」都要背得來，十六個專案叫特勝，特別特別最容易成功的路線。
(一)「知息入」。(二)「知息出」。(三)「知息長短」。
(四)「知息遍身」。這個你們都沒有達到，想都不能想，真的到了「知息遍身」，你那個
武功不練就到了；除非不出手，一出手都是高手。
（五)「除諸身行」。身體空了，身上五陰的行陰空靈了，這個裏頭秘密很多，到了除諸
身行的時候，如果你練武功，可以練到踏雪無痕，走路不在地面，而在地上飄了。
(六)「受喜」。得初禪，初禪是離生喜樂。
(七)「受樂」，身上內部每個細胞發出快樂的感受，那是無比的舒服，不能形容的。所以
得到初禪是「心一境性，離生喜樂。」有和世間脫離之感，無比的喜樂。
(八)「受諸心行」。轉回來，又感覺不同了，這個很深了；心裏一起心動念，這個身體四
大已經整個變了。再下來，這個時候。
(九)「心作喜」。由初禪真到了二禪「定生喜樂」。
(十)「心作攝」。一切雜念妄想沒有了，要用就有，不用完全空。攝是統統把握了。
(十一)「心作解脫」。修行到這裏，才不冤枉出家，得解脫道了。解脫就是證道，不證到
初果、二果、三果、四果羅漢，也至少證到初果羅漢的「預流向」。到了心作解脫，是修
安那般那來的，這是一部分，完全和色法地、水、火、風四大之身有關。
下面完全是心法了：
(十二)「觀無常」。工夫修到有神通，飛得起來，又有什麼了不起呢！觀無常，諸法皆非
究竟，可是你沒有做到不要隨便吹。
(十三)「觀出散」，所以做到了，轉觀這個心的法門，你可以像密宗那些有成就的活佛一
樣，將來要走的時候，一彈指之間，整個身體三昧真火起來化成光明，什麼都沒有留，化
一片光走了。所以，我們平常做工夫，你要注意這個，大家都在身體上做工夫，都忘記了
「觀出散」，要把所有工夫、身體都丟開，放出去，連放的都要丟掉。
(十四)「觀離欲」。這個時候，才做到真正的「離欲尊」。這個離欲，《金剛經》上佛叫
須菩提離欲阿羅漢，真的離欲了。然後，證滅盡定。
(十五)「觀滅盡」。要走就走，我們也可以做到鄧隱峰祖師一樣吧！
在這個時候到「滅盡定」，所謂涅槃境界，還不算數。
(十六)「觀棄捨」。還要丟掉放開，轉到大乘去了。
修習這十六特勝要注意，不要被六妙門困住，六妙門是初步，不算什麼，重點在十六特勝
。
恭錄自南懷瑾老師《答問青壯年參禪者》第三天第三堂╱ p. 276
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