: (一)「知息入」。(二)「知息出」。(三)「知息長短」。
《大般若經》：
「菩薩摩訶薩大乘相者，謂四念住。云何為四？一、身念住，二、受念住，三、心念
住，四、法念住。
身念住者，……若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，以無所得而為方便，審觀自身：
於息入時，念知息入；於息出時，念知息出；於息長時，念知息長；於息短時，念知
息短。
如轉輪師或彼弟子，輪勢長時，知輪勢長，輪勢短時，知輪勢短。是菩薩摩訶薩亦復
如是，念知諸息，若入、若出、長短差別。
是為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，以無所得（於所緣境上尋找施設義不可得自方
成立但觀待依賴因緣）而為方便，於內身住循身觀，熾然精進，正知具念，調伏貪憂。」
《菩提道次第廣論》〈奢摩他〉：
「淨行所緣者，由此所緣，能淨貪等增上現行，略有五種，謂：不淨、慈愍、緣起、
界別、阿那波那(安那般那)。…緣阿那波那者，謂於出、入息，由數觀門，住心不散。」

南無本師釋迦牟尼佛