想要生死自由，從何做起？
◎ 宣化上人 開示於
一九八七年六月十三日
我們人生在這個世界上，多數不知道在做什麼，糊裡糊塗地生出來，又糊裡糊塗地死去。
在生和死的期間，為名而顛倒，為利而顛倒，為色而顛倒，為要吃好東西而顛倒，為享受
而顛倒。為什麼會顛倒？就因為沒有認識做人的本分，所以忽天忽地，由生到死總不想求
一個真正的明白，了解做人的根本意義是什麼。
整天追聲逐色，在聲色名利上用功打轉；只知道天天去找錢，維持生活，可是不知道到底
為了什麼而生活。我們單單為了吃飯、穿衣服、睡覺，這樣活著有什麼價值？人人都不把
這個問題弄清楚，所以糊塗生又糊塗死；到死的時候，還是掛東掛西，掛子掛女，掛著財
產放不下。可是，放不下也沒有辦法，到死的時候就得死！
學佛就是要明白生死，進而修行解脫生死。生死的事情如果未明了，做什麼事都沒有意義
！所以各位學佛的人，首先要把根本問題認清楚，要明白怎麼樣活的，怎麼樣死去，要明
白做人的任務是什麼。你若明白這個任務，就不至於那麼糊塗了。
人說：
來時歡喜去時悲 空在人間走一回
不如不來亦不去 亦無歡喜亦無悲
「來時歡喜」，生的時候，無論哪一個家庭生了一個小孩子，大家都很高興。「去時悲」
，到死的時候，大家都很悲哀，哭哭啼啼。來的時候笑，去的時候哭。可是小孩子來的時
候就是哭，去的時候也不忘了哭。我們見到人生下來時就歡喜，見到人死的時候就哭，小
孩死了也哭，老年人死了也哭，中年人死了更哭，太太死了丈夫也哭，丈夫死了太太也哭
，到底哭有什麼用？這就叫糊塗。
「空在人間走一回」，這一生什麼事情也沒有明白，來時無，去也無，一點也沒有賺，甚
至還虧本。虧什麼本呢？人生在這個世界，做善功德就往上升，造惡業就往下降。沒有做
過善功德，也沒有造過惡業，不升也不降，不會上天堂，也不會下地獄，還是在人間這化
學工廠打轉。
我們人是個小化學工廠，在你的思想里加上點什麼東西，就變成一點資料。你加上善功德
，就往上升一升，升到天上去做天人，或做人間的人，或者做阿修羅。你造惡業就墮落到
地獄，做餓鬼或畜生。你若沒有上天，也沒有下地獄，就在人間度平平常常的一生。這一
生吃得也不少，穿得也不少，睡得也不少，到底你得到了什麼？還是空手而來，空手而去
，所以說「空在人間走一回」。
「不如不來亦不去」，像這一類的生命，我們活著到底有什麼意義呢？沒有什麼大的意思
，還不如不來亦不去。
「亦無歡喜亦無悲」，不來就沒有一個歡喜，也沒有一個悲哀，這不是很平靜嗎？可是人
都不甘寂寞，沒事情要找一點事來干，所以在六道輪迴里轉來轉去，生了又死，死了又生
，在那兒做糊塗人。你說那個人明白，他明白什麼？我不相信他明白。他明白的只是世間
上虛妄無常的相，所以心裡常常有煩惱，常常不快樂。你說人活著到底有什麼用？我們若
能明白了做人沒有意義，就要找出做人的真正意義在哪裡。
……
我們要好好學佛，要學了生脫死，要對生死有把握，能生死自由！
一般人講的自由是假的，生死自由就是你願意活著，活多大年紀都可以；願意死，隨意死
，隨時就死！
說來說去，從什麼地方來的，我們知道了；到什麼地方去，我們也知道。學佛法就為了來
去自由，生死由我，閻羅王也管不著——他打什麼電報、捎什麼信，我也不需要理他！
想要生死自由，從何做起呢？這很簡單，並不玄妙，也不需要每天念個什麼咒給閻羅王。
我這兒有六個宗旨，你以這六大宗旨為基礎，再鍛煉你的身心，生死就會自由！六大宗旨
是什麼呢？
（一）不爭。不爭就是包括不發脾氣，要一點脾氣也沒有，和誰也不發脾氣。不發脾氣，
無明煩惱也就減輕了；煩惱斷了，就會生出智慧來，用慈悲心來待人。
（二）不貪。不貪財，也不貪色，不貪名，也不貪利，什麼都不要了。你所要的，我都給
你。
（三）不求。不向外馳求，不應得的東西，絕對不要！
（四）不自私。我們不能成佛，而墮落到三惡道的原因，就是自私；若沒有自私心，什麼
罪業都沒有了。
（五）不自利。不要為了利益自己，不擇手段去做種種非法或傷害他人的事情。
（六）不打妄語。就是說真話，絕對不欺騙他人，說些似是而非的假話。
這是萬佛聖城的六大宗旨，我是為三步一拜所講的，可是三步一拜到今天為止，還是沒有
做到多少。在萬佛聖城裡，所有的人就是講這六大宗旨；誰能做得圓滿，誰就出三界、成
佛。自己做不到的，也不能怨旁人沒有幫助自己。我所懂的就是這六大宗旨！無論做什麼
，你若能守住這六大宗旨，就不會造業！
這是成佛的最基本條件——你能做到，世界就太平了。人與人都不爭了，這個世界不就和
平了嗎？人與人之間不貪，你的我不要，不貪意外之財，大家和平共處。人人都不貪、不
求、不爭、不自私、不自利、不打妄語，世界自然會和平，永無紛爭！
你們各位學佛的人應該先把這基本的條件認識清楚，對學佛才有大的幫助！
【編注】恭錄自《宣化上人開示錄（六）》
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