性交易在台灣確實是違法的沒錯。
不過還有更可惡的邪淫呢。
像最近搞婚外情的阿翔，做做樣子道歉
就沒事了，老婆也原諒他了，繼續爽爽主持節目賺錢。據說阿翔年收入超過4000萬元。
這種不道德的二流藝人都能爽賺爽玩。
台灣人對這種偷吃行為其實很寬容
用wiki查了一下阿翔居然還是佛教徒。
台灣民情普遍認為男人有錢就是
有本事搞婚外情，只要沒有妨害別人家庭，老婆又原諒就沒有關係。
所以有錢的權貴搞婚外情的很多。
如果以是否違法來看標準就很奇怪啦，阿翔算邪淫嗎？
只要他老婆沒告他妨害家庭就沒有違法耶，謝昕年紀快40歲了也不是父母守護女。所以阿
翔好棒棒沒犯邪淫嗎？
感覺滿有趣的大家可以去問出家師父看看他們的意見。
還有很多自稱活佛轉世的上師，也會以雙修之名和多名未婚女弟子發生性關係。只要女弟
子沒有提告妨害性自主，然後女弟子都是成年人不是父母守護女的話，那上師就沒有違法
也沒犯戒耶。
以是否違法或是女方是否為父母守護女來看，感覺漏洞很大。
有些佛教在家弟子搞不好會鑽這些漏洞。整天玩女人搞婚外情，但是以法律或是戒律上來
看搞不好都是沒問題的喔。

都是邪淫啊 所以你要說什麼?用錯誤的例子 讓其它件錯誤的事就能變正確嗎?邏輯在哪裡? 我痛恨阿翔作為 也痛恨那借密亂作為我也超痛恨嫖妓行為啊根本完全不相衝

沒有喔，阿翔沒有違法喔，頂多就是個人私德較差。那些上師也沒有違法喔，女生都是自願的喔。很多人認為男人養小三包二奶是代表能力很強有男性魅力的表現。不用超痛恨啦，人世間本來就是惡劣自私的人佔大多數，因為他人的惡言惡行而煩惱何必呢？我只是想到這個新聞常常看到的事情想和大家討論而已。反正都和我無關，我這輩子應該不會結婚更不會去嫖妓，處理性欲麻煩死了，比吃飯還麻煩。

法律跟戒律不一樣 比方說闖紅燈違法 但不犯戒

婚外情是通姦 就是違法了 只是告論罪他老婆沒去告訴而已

推tmac012004，法律跟戒律不一樣，嫖妓就是犯戒無庸置疑嫖妓犯法又犯戒！

我又沒說違法

台灣還有很多網路男蟲，騙財騙色。搞不好告去法院也無罪，法院認定是男女雙方的感情糾紛而已。因為男未娶、女未嫁就算自由戀愛。這種所謂渣男，交一堆女網友，搞大一堆女人的肚子然後再去墮胎。您說他犯邪淫嗎？第一、沒有違法發生關係當下男女合意，也沒有給錢不是罪大惡極的嫖妓。第二、沒有妨害他人家庭，女方都是成年人能自主。男女都有充分的自主權。所以像阿翔這種有錢又好女色的人士，只要沒結婚又只找成年未婚女性，就可以到處散播歡樂散播愛呢。佛版版友憑那一點說他是邪淫。我工作場所的同事，有些性好魚色的也喜歡背著老婆在外面交小女友，您說他們邪淫嗎？大部分的還覺得自己超有責任感咧，他們和老婆已經沒有什麼感情了，維持婚姻關係就是為了小孩而已。所以不離婚偷偷在外面找女朋友是一種負責又有能力的表現喔。您去問一些男性朋友的意見看看，很少有人會說：喔你找小三，淫賊垃圾，你老婆怎麼辦。不會這樣說，通常都會覺得：哇，好厲害喔，小女友年輕又可愛好羨慕喔。

馬哈希尊者的話在上面 你去回他好了再者你要反駁別人的話 你拿反方的證據要如何支持你的論說 更何況現在主題是嫖妓 你舉得例子又沒人說他們好 他自我感覺良好 就自我感覺良好 到底跟別人看法有何關係

您看像這種情形又怎麼看？所以邪淫要怎麼論斷，很多男生偷雞摸狗的行為既不違法，也沒有妨害家庭，您拿南北傳的戒律去檢視搞不好都沒犯戒。所以我是覺得不用管別人太多，有人皈依三寶後愛嫖妓就給他嫖啊，反正凡夫俗子的性欲總是要處理的，不管他怎麼處理自己的性欲只要不傷害別人就好了，就算他去當同志搞到得愛滋不要傳染給別人就好了。現在出家人都有人亂搞同性戀了，在家弟子也有像阿翔這種人，您怎麼管他，人家也是好好的沒事一樣。也不是每個在家弟子都有修不淨觀，貪戀女色，男歡女愛大家都愛啊，只是多數人只在法律管制的範圍內執行罷了。世尊時代2500年前的女性根本就只是男人的附屬財產而已，所以才有20種守護女不能亂搞的規定。當時人口買賣也合法呢，有錢的男人可以去買一堆女僕回家，有姿色漂亮的就搞上了，三妻四妾也是合法。回到現代，未來搞不好台灣設立了性交易專區，然後刑法刪除通姦罪。那時邪淫的標準也不一樣了吧。所以不需要急著幫別人戴上邪淫的帽子，事情的標準一直在變。管好自己就好了。

錯了是 馬欣德尊者邪淫就邪淫 還義正嚴詞作什麼!在臺灣就是犯法啊 律法跟戒律你是不是分不清啊! 還有是你拉一堆例子出來評 到底跟我何干? 難不成當人家小三我要贊同?嫖妓我要同意?在現實上 我也不會去說那些是你舉例子我才回 什麼叫管好自己的事 明明是你最關注別人的事 你都舉了 我只好回了 各人私生活淫亂 本來就是敗德事 在佛版 難道還有第二種解釋 連戒律都明定的事 還有本來就沒我事 但跟他邪不邪淫是兩碼事例子都是你拉的 還怪我去評論別人 怪哉

那邪淫的標準在那？上面這些事情既不違法也沒犯戒啊。都是你情我願啊。

標準貼了 持不持戒 是你的事 不想持戒 想怎樣沒人管你想持戒 就不要在那邊斤斤計較有沒有你講的這些人 要嘛有爭議 要嘛根本不是佛教徒去八卦版找肥宅討論會不會比較合適?

有啊，阿翔是佛教徒喔。

這些討論 都是在持戒的前提下討論 基於精進佛法 清淨戒律沒這樣的精進心 講再多都白搭所以呢? 阿翔是好的典範嗎? 要像他學習嗎?

小弟我是了解的，人的身體骯髒不堪排尿排糞不值得貪戀。美女一樣會有口臭糞尿，生了病身體一樣會潰爛發臭。

持戒清淨者 唯恐自己犯戒都來不及 還會想鑽漏洞?

貪戀女色只是自找麻煩而已。

既想女色 又想持戒利益 天底下有這麼好的事?

我只是平心而論，有很多情形法律或戒律都管不到，最後都是個人道德水準的問題。

那就是共識所在了 不管事法律還是戒律 不要想鑽漏洞

台灣人就是愛鑽漏洞啊。

鑽漏洞本身就讓持戒不清淨了 這不是持戒清淨的人會做的

是啊，大德您說的是。

是阿 所以大家都看在眼裡 沒必要為他們游走邊緣行為辯護不敢 末學初開始也誤會r大用心 末學需要再自我檢討對r大實在不好意思 (懺悔

隨喜w大，頭腦清楚 ~

我想表達的就是，不管是法律或是戒律有時候還是無法約束人的想法和行為的。人是自由的聰明的，想行善或造惡都是自由的。真的想為惡或縱欲的人會想辦法鑽漏洞的。想用固有的法律和戒律去約束有心人幾乎是不可能的。

同意

闖紅燈為什麼要受法律處罰 ? 因為本意是保護用路人安全。犯邪淫戒本意是什麼 ? 保護自己以及對方貞潔德行。受戒是什麼 ? 簽同意書。既然簽同意書，有要去挑戰邪淫，這是什麼心態 ?這很明顯就是不懂合約書的內容就亂簽的結果。受戒之前本來就要學戒，發自內心的自主性學習才是鼓勵的受戒之前的三皈，皈依覺，用意不正是如此。不回到戒法的核心去探討，只在枝末上打轉，其實沒意義。打CS殺戮性質電玩犯不犯殺戒 ? 網路下載電影犯不犯盜戒 ?一百種理由都可以合理化不犯戒的行為 ...但回到制戒的本意，難道真的可以摸著良心說沒過失 ?佛法的一切戒律，本來就是保護要走這條路的人而設置，不是拿來妥協世間法標準用的 ...要走這條路本來就要有十足的覺悟，做不到就先當實習生，實習到有把握，再去受戒，而不是做不到，反而把戒律標準拉低，勿忘戒法的終點是解脫。把解讀的標準降低，最後走這條路，遇到障礙的還是自己，不會比較好。嫖妓，被申裝一次，還談什麼學佛 ? 一輩子就毀了。這就是很明顯的標準。

先不討論邪淫的標準 光是有佛弟子懷疑制定有漏洞五戒的佛陀 我想那個人連皈依戒可能都沒有阿羅漢已證漏盡通 請各位大德真的別再造口業

小弟我沒有懷疑世尊，在家五戒的標準是很好的，可惡的是那些愛鑽漏洞的人。還敢自稱佛教徒。

喔喔 原來你跟某一個人也是心中充滿 痛恨 可惡 的嗔心佛說要遠離貪嗔癡重的惡知識 不會再回應你

我們做人總是要有是非對錯善惡的概念嘛，又不是檯面上那些政客整天講幹話，講屁話，騙選票。

達賴喇嘛尊者在傳授居士五戒時，常提到居士五戒有兩種：一種是圓滿居士戒，也就是五條居士戒全受。一種是梵行居士戒，不僅居士五戒全受，且將居士五戒當中的不邪婬提升為不婬，相當於八關齋戒的不婬。大家在版面上討論時，版主經常提醒以十善業為原則。以十善業而言，大家在版面上討論五戒或十善業當中的不邪婬，討論的很熱切，可是在版面上沒有人會違犯到十善業的邪婬反而很容易違犯到十善業道當中語業方面的行持，十善業道遮止身語意三門的十種過失，不只有邪婬一項，邪婬屬於身方面的一項過失，語方面包括發文推文等，也是要觀察之處

對他人不善行而升起的怒火也是怒火 屬瞋念 當修空觀

煩惱的對治有粗的對治與細的對治，例如佛陀教導對粗猛貪心的現行修不淨觀，對粗猛瞋恚的現行修慈心觀，這些淨行所緣(淨化粗猛煩惱的行為)也可以觀察，而一切貪瞋等煩惱

因為他人為惡而生氣，也是很愚痴不智的啊。

來自於癡，癡是對於真相的不了解，有對於業果愚癡與對於無我真實義的愚癡，後者的愚癡需要細微的無我慧才能對治也就是樓上網友提到的空性慧。空性慧對治我執的愚癡，即對治無我真實義的愚癡。前面提到對於無我真實義的愚癡與對於業果的愚癡，兩種愚癡當中，對於業果的愚癡造作不善業（十不善業道），造作不善業時也有對無我真實義的愚癡，且此時對於無我真實義的愚癡更加粗猛現行而造作不善業(也就是造作不善業時，心續當中的我執與愛我執更為強烈)

感謝補充解說

板主公告：依其他區板規五修改標題。

改標題根本矯枉過正 你隨便搜尋標題「殺人」都可以找到一狗票文章 殺人不論在戒律或是刑法上都比性交易要更嚴重 那為什麼標題含殺人就沒關係、提到性交易就會被板主逕自修改標題？根本兩套標準啊。