舍利弗的一生（八）
向智尊者 著
第三章 彼岸
　
【償還最後的債】
　佛陀將般涅槃的這一年，在毘舍離附近的橡樹村 (1) 中結夏安居，安居圓滿後，就順
著他來時的路，一路遊行回到舍衛城的祇園精舍。
　「法將」舍利弗禮拜佛陀後，回到自己的茅篷。當弟子們向他禮敬而離開後，他就灑掃
、敷座，洗腳後盤腿坐著，進入阿羅漢的果定中。
　舍利弗依他預定的時間出定，出定之時他有了個想法：「過去諸佛是先入涅槃，還是他
的大弟子先入涅槃？」然後他發現是大弟子先入涅槃。因此，他思考著自己的生命力，發
現只剩下一個星期了。
　他接著思索著：「我該在那裡入涅槃呢？羅目侯羅在三十三天入滅，智者憍陳如長老在
六牙湖（Chaddanta Lake） (2) 圓寂，而那裡是我入滅的地方呢？」
　當尊者再三思索這個問題時，想起了自己的母親，並且想到：「雖然她是七位阿羅漢的
母親 (3) ，但對佛、法、僧三寶還未生起信心，不知道她有沒有可以生起信心的因緣？
」
　在觀察這個問題後，尊者發現她有現觀（abhisamaya）初果的因緣，因此自問：「要透
過誰的教導，她才能夠洞察真理呢？」
　接著他了解到唯有自己教導母親佛法，才能成就這件事，他進而想到：「如果我現在還
是漠不關心，人們將會說：『舍利弗一向樂於助人，譬如他在為等心天說法時，有許多天
神證阿羅漢果，而且還有更多人證得初果、二果和三果。而在其他的場合也有許多人證入
初果，並且有數以千計的家庭在聽了舍利弗尊者說法後，對三寶生起歡喜的信心，而往生
諸天中，但雖然如此，他卻無法去除自己母親的邪見。』人們會這樣地說我，因此我必須
幫助母親從邪見中解脫，並且就在我出生的房間中入滅。」
　下定決心後，他想：「今天就應該去請求佛陀的允許，然後再前往那羅卡村。」他把侍
者純陀尊者叫來，告訴他：「我友純陀！請您告訴我們那五百位比丘，請他們帶著衣缽，
因為我想去那羅卡村。」純陀尊者就照著他的吩咐去做。
　比丘們將住處收拾妥當之後，帶著衣缽來到舍利弗尊者跟前。舍利弗把每天所用的地方
清掃乾淨，整理好房間後站在門口，回頭看看自己的房間，心裡想著：「這是我最後一次
看它，不會再回來了。」
◎請求佛陀允許自己入涅槃
　然後，尊者就和五百比丘到佛陀那裡，向佛陀禮拜後，尊者說：
　世尊，請您允許，世尊！請您同意，
我入滅的時刻已經來臨，我已捨棄了生命力，
世尊，至聖者！
不久我將從生命中解脫，
不再有去來，
這是我最後一次禮拜您；
我只剩下短暫的壽命，
從現在起只有七天，
我的色身將會倒下
並捨棄重擔。　
同意吧！世尊！允許吧！世尊！
涅槃的時刻終於降臨，　
我已捨棄了存留的念頭。
　據經典記載，如果佛陀回答：「您可以入滅。」那外道就會說佛陀讚美死亡；而如果佛
陀回答：「您不要入滅。」外道又會說佛陀讚美生死輪迴的延續，因此佛陀並沒有依上述
兩種方式回答，而是問道：
　您將在那裡入滅？
　舍利弗尊者回答：
　在摩揭陀國的那羅卡村，我出生時的小屋中入滅。
　佛陀說：
　舍利弗！就以您所想的適當時機去做吧！但僧團中的兄弟們將不再有機會見到像您這樣
的比丘，請再次對他們開示法義吧！
　於是尊者就向大眾開示，展現他所有不可思議的力量，從最勝義諦說到世俗諦，又再從
世俗諦說到第一義諦，他直接地解釋法義，或是用譬喻來闡述。當他的開示結束後，尊者
頂禮佛陀的雙足，說：
　經歷一大阿僧祇劫和無量百千萬劫，我才圓滿了波羅蜜，所以我應該頂禮佛的雙足。我
的心願已了，從此以後我們將不再相遇，親密的關係現在已斷絕，不老、不滅、寧靜、無
上喜悅、清涼又安穩的涅槃城，數以百千計的諸佛所共證的涅槃城，現在我也將進去了。
」
　舍利弗尊者說：
　世尊啊！如果我過去的言語和行為有讓您不悅的地方，希望您能原諒我！現在是我該走
的時候了。
　以前，佛陀也曾回應過這種情況，他說：
　舍利弗！您並沒有任何言語或行為應受到我的呵責，因為您博學，有大智慧，有廣大、
清明、敏銳、敏捷且通達的智慧。 (4)
　所以現在，佛陀依同樣的方式來回答：
　舍利弗！我原諒您。
　佛陀說：
　但您沒有任何一句話或行為使我生氣。去吧！舍利弗！在您覺得適當的時機就去做吧！
　從這裡我們可以知道，在某些情況下，佛陀似乎會責備他的大弟子，但那並不是因為佛
陀對他有任何的不滿，而是要對某種情況指出另一種途徑，或另一種看問題的角度。
　就在佛陀應許了舍利弗，而尊者頂禮佛足之後，大地隨之哭泣，極大的震動直達海界，
就好像大地想說：「雖然我能擔負須彌山、鐵圍山和雪山等山脈，今天卻無法承受累積了
這麼大的功德。」同時巨大的雷將天劈開，烏雲密佈，大雨也傾盆而下。
　那時佛陀想：「我現在應該允許『法將』離開了！」佛陀就從法座起身，走到他的馨香
房（Perfumed Cell）中，並站在金剛座（Jewel Slab）上。舍利弗尊者右遶小屋三匝，
並在四個地方禮拜，心裡想：「一大阿僧祇劫和無量百千劫前，當我頂禮高見佛（
Anomadassi）的雙足時，發願能見到您，我這個願望已經實現了，我也見到了您。第一次
集會是我初次見到您，現在是最後一次，將來不再有機會了。」尊者合掌作禮後就倒退而
走，直到看不到世尊為止。大地再一次感到無以承受，震動直到海界。
　佛陀對圍繞在身邊的比丘說：
　比丘們！去吧！陪陪您們的長老兄弟。
　聽到這話後，所有四眾弟子馬上離開祇園，只留下佛陀一人。舍衛城的居民在聽到這消
息後也走出城來，川流不息的人潮手上拿著花和香，並頂著濕透的頭髮（悲傷的象徵），
他們悲歎、哭泣地跟隨著尊者。
　舍利弗尊者勸告大眾，他說：
　這是誰都不能避免的路。
　並且要大家回去，又對伴隨著他的比丘們說：
　您們現在回去！不要忽視了佛陀！
　舍利弗要大家離開後，就只有他的弟子跟著繼續往前走，但仍然有些人追隨他，悲歎地
說：
　以前我們的尊者遊方後都會回來，但這次卻是沒有歸程的旅行！
　尊者就對他們說：
　請注意啊！朋友們！所有造作及因緣所成的事物，都確實有這樣的本質啊！
　然後尊者又請他們回家。
◎度母親證得初果
　在他的旅程中，舍利弗尊者在每個停留的地方都住一晚，讓許多人見他最後一面，因而
花了一個星期的時間，到達那羅卡村時已是傍晚。他站在村莊入口的一棵菩提樹旁，恰巧
尊者的姪子優婆離婆多（Uparevata）走出村莊，看到舍利弗尊者在那兒，他走向尊者，
禮敬後站在一旁。
　尊者問他：
　您的嬸婆（按：指舍利弗的母親）在家嗎？
　他回答：
　在！尊者！
　尊者就說：
　麻煩您告訴她我們回來了，如果她問我為什麼會回來，就說我將在村中住一天，請她準
備我出生時的小房間，並提供住處給五百位比丘。
　優婆離婆多就到他嬸婆那兒，說：
　嬸婆，我叔叔回來了。
　她問：
　現在在那裡？
　優婆離婆多說：
　在村莊的入口。
　她又問：
　他一個人還是和其他的人一起回來？
　優婆離婆多回答：
　他和五百比丘一起回來的。
　她又問起：「他為什麼回來？」他依照尊者所說的而回答。然後她思索著：「為什麼他
要我準備這麼多人的住處？他年輕時就出家了，難道他想在晚年還俗嗎？」但她還是為尊
者安排了出生時的小房間和比丘們的住處，然後燃起火炬，派人去請尊者。
　舍利弗尊者在比丘們陪伴下踏進家門，並進入他出生時的房中，尊者坐定後，便請比丘
們回各自的房間去。比丘們不過才離開，尊者就嚴重地下瀉，而且覺得非常疼痛，當一個
桶子提進房內時，另一個就被提了出來。身為母親的婆羅門女心想：「我兒子的情況似乎
不是很好！」而倚靠著自己的房門站著。
　然後事情就發生了。經典告訴我們，此時四大天王自問：「『法將』現在住在那裡？」
然後他們發現尊者住在那羅卡村，他出生時的小房間裡，躺在床上等著入滅。他們說：「
我們去見他最後一面吧！」
　當他們到達這出生的小房間時，向尊者致敬後站在一旁。
　尊者問：
　你們是誰？
　四大天王回答：
　尊者！我們是四大天王。
　尊者問：
　為什麼來這兒？
　四大天王回答：
　我們想在您生病時照顧您。
　舍利弗尊者說：
　這樣就好了，我已經有一位侍者在這裡，你們可以走了。
　當他們離去後，諸天之王的帝釋也同樣地來了，在帝釋之後，大梵天也來了，而尊者也
同樣地請他們回去。
　這婆羅門女（按：指舍利弗的母親）看見這些來來去去的天神，她自忖道：「他們會是
誰呢？是誰來向我兒子致意又離開呢？」然後她走到尊者的房門，詢問純陀尊者有關舍利
弗尊者的情形，純陀將這些問題轉告舍利弗，並告訴他：
　大優婆夷來了。
　舍利弗尊者問她：
　為什麼您在這不尋常的時刻來這裡？
　她回答：
　親愛的！我來看你。告訴我，剛才最先來見你的是誰？
　舍利弗尊者說：
　優婆夷！是四大天王。
　她問道：
　那你比四大天王偉大嗎？
　尊者說：
　他們就像寺院的護法。自從佛陀誕生以來，他們就手持寶劍守護佛陀。
　她問道：
　親愛的！他們走後接著來的是誰？
　尊者說：
　是諸天之王的帝釋。
　她再問道：
　親愛的！那麼你比諸天之王還偉大嗎？
　尊者回答：
　帝釋像是幫比丘攜帶物品的沙彌，當佛陀從三十三天回來時，他就拿著佛陀的衣缽，和
佛陀一起回到地面來。
　她又問道：
　當帝釋走後，隨後而來，光芒照滿房間的是誰？
　尊者說：
　優婆夷，那是您所信仰的主神 ——大梵天。
　她又問道：
　我兒！所以你甚至比我的主神大梵天更偉大？
　尊者說：
　是的，優婆夷！據說在我們佛陀出生的那天，四大梵天就以金網迎接這位偉人。
　聽到這些話後，這位婆羅門女心想：「如果我兒子的力量是如此大，那我兒子老師的神
力又將如何呢？」當她如此想時，頓時生起五種喜悅，遍佈全身。
　尊者心想：「母親已生喜樂，現在是對她說法的時候了！」於是他說：
　優婆夷！您在想什麼？
　她回答：
　我正在想：如果我兒子有這般的功德，那他的老師又將具足怎樣的功德呢？
　舍利弗尊者回答：
　我的老師在出生、出家、證悟及初轉法輪時，大千世界都大震動，沒有人能在戒、定、
慧、解脫及解脫知見上與之匹敵。
　然後他詳細地向她釋說禮敬的語詞：「他成為世尊的原因……（Iti pi so Bhagava…
）」，接著又根據世尊的德行，為她解釋佛法。
　當她親愛的兒子說完法義後，這婆羅門女證得了初果。她說：
　我親愛的優婆提舍啊！你為何那樣做呢？為什麼在這些年裡都不教我這甘露味（
Ambrosia，不死的智慧）呢？
　舍利弗尊者想到：「現在我已經報答我的母親——魯芭舍利（Rupa-SarI）婆羅門女的
養育之恩了，這應該足夠了。」然後他就請她離開，說：
　優婆夷！您現在可以走了。
　
【入滅與荼毘】
　當他母親走後，尊者問：
　純陀！現在是什麼時候了？
　純陀回答：
　尊者！是清晨了。
　尊者說：
　請集合比丘們。
　當比丘聚集後，他對純陀說：
　扶我坐起來，純陀。
　純陀就照著做了，然後尊者就對比丘們說：
　兄弟們！我和您們共住、遊行四十四年，如果我的任何行為和言語有觸犯您們，請原諒
我。
　比丘們回答：
　尊者！您一點也沒有觸惱我們，我們一直是形影不離地跟隨您，倒是請尊者寬恕我們！
　之後尊者以大衣包裹著身體，蓋著臉龐，右脅而臥，然後，如同佛陀在大般涅槃時所做
的一般，他順序地進出九次第定，又從初禪開始到第四禪，就在他進入第四禪的剎那，就
如太陽升到山頂出現於地平線上一般，他完全地進入了沒有任何執取的涅槃界。
　當時正是迦底迦月（Kattika），也就是陽曆十月到十一月間的月圓日。
　婆羅門女在她房中想著：「不知我兒子怎麼樣了？他什麼都沒有說。」然後就起身到尊
者的房裡，按摩著他的雙腳，卻發現尊者已經入滅，她跌撲在他的腳上，大聲悲歎地說：
　我親愛的兒啊！在此之前，我們並不知道你的德行，因為這樣，我們沒有福報坐在這房
中，也沒有福報供養數百位比丘，更沒有福報去建立許多的寺院。
　她就這樣地悲歎直到太陽升起。
　太陽才一升上，她就派人去找金匠，並打開藏寶室，將一甕甕滿滿的金子放在大秤子上
秤，然後拿黃金請金匠打造葬禮用的裝飾品，許多圓柱與拱門被豎了起來。她又在村子的
中心，蓋了間以樹木的心材所建造的大帳蓬，在帳蓬的中間，建立了一人字形的結構，並
以黃金的拱門與圓柱做成圍欄圍在四周，然後就舉行天、人共同參與的神聖葬禮。
　大眾舉行一整個星期的神聖儀式後，他們用許多種香木堆成火葬用的柴堆，然後將舍利
弗尊者的遺體放到柴堆上，並用一束香根草（Usira）點燃木材，整夜焚燒的期間，大眾
聆聽對佛法的開示。之後，阿那律（Anuruddha）尊者以香氣充滿的水澆熄柴堆上的火苗
，純陀尊者就撿拾遺骨放在過濾用的布上。
　那時純陀長者想到：「我不能在這裡耽擱太久，必須向佛陀稟報『法將』——舍利弗尊
者入滅的事。」因此他帶著裝有遺骨的布包與舍利弗尊者的衣缽前往舍衛城，在旅程的每
一站都只住一晚。
　這是《念處相應．純陀經》的註釋所記載的內容，另外加上《大般涅槃經》的註釋中相
對應的部分。《純陀經》（Cunda Sutta） (5) 中的故事如下。
【註】
(1)
見《大般涅槃經》第二品（Maha Parinibbana Sutta，《法輪．佛陀最後的日子》，
Last Days of the Buddha, WHEEL No. 67/69, p. 26），佛陀就是住在橡樹村時生了重
病。
(2)
在喜馬拉雅山中。
(3)
舍利弗的弟妹已在前文中提過。見本書第五十三頁。
(4)
《婆耆沙長老相應》第7經（Vangisa Samy. No. 7），（《漢譯南傳》vol. 13, p. 320
）。
(5)
《純陀經》是《念處相應》第13經，（Satipatthana Samyutta, No. 13. 《漢譯南傳》
vol. 17, p. 346；原書誤作 No. 23）。
文章出處：http://www.gaya.org.tw/publisher/fasan/abstract/index.htm
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舍利弗尊者的一生，提起行者的道心。處處可見舍利弗尊者慈悲、和善、具德善知識的樣
貌，臨命終也把握因緣度化自己的母親，比起世間陪伴的孝順，此為至孝，至誠感恩。