我們是基督徒。 我們相信耶穌基督。 當人們說，耶穌
基督後期聖徒教會的成員不是基督徒時，通常根據的是
錯誤的邏輯：在他們看來，因為他們是基督徒，而我們
有些教導跟他們很不一樣，因此摩爾門不可能是基督
徒。 例如，他們就反對我們所相信的：天父和耶穌基督
是不同的人物。 有些人甚至會說我們是異端邪教，但那
往往只是為了把我們貼上標籤、把其他人嚇跑。 真正重
要的是：我們相信耶穌基督；祂是我們的主和救主，祂
為我們受苦而死，然後復活，克服了罪和死亡；而我們
跟從祂的榜樣和教導。 這些都是所有基督徒共同的核心
信仰；因此，沒錯，我們是基督徒。

基督耶穌的福音(聖經)是錯的,基督耶穌的另一個福音(摩門經)才是對的,以此作為'基督徒'的標準,這個邏輯說不通阿!不過,這倒是'伊斯蘭'教的邏輯.

D大，你真的沒聽懂嗎？聖經和摩爾門經都是神的話，相輔相成，怎麼要硬塞說聖經是錯的給我呢？

因為你們說聖經是不完備的，不管是因為翻譯的原故或什麼對基督徒來說：只要認為聖經不完備或立其他經典都是異教

誰說的？聖經可沒這樣宣稱喔，麻煩再看仔細一點。

是基督徒啊，如果你覺得天主教，統一教，東方閃電都能算是基督徒的話…

天主教是吧天父和耶穌基督是不同的人物的話, 那他們會吵架嗎？問個很基本的問題: 除我以外不可有別的神這個『我』應是一個實質個體, 那是天父還是基督或是聖靈？

對他們來說那是不可質疑只需相信的核心價值

M大,你應該仔細想想你說的話是什麼意思.我相信大家都認為你們否定聖經的權威地位.

這個罪名冠上來好像就使其他好奇的人感覺怪怪的不是嗎？平心而論就我自身的經驗，那最該使你們收益的事，反而成為你們的絆腳石了。你們本應該實踐聖經含的大量真理，使你們生活言語思想上都對準主，奉行主的道，

你別把責任推出來.現在大家都認為你們有問題.你該反省

現在反而聖經這一詞變成你們敵擋主要再加給你們的圓滿福音了，但除非你們已經對聖經有足夠的見證和實踐。否則主怎麼有能力把更好的給你們呢？那就證明了你們是需要時間才能接受的。

你是不是說錯什麼了?!不然,大家會更瞧不起你.又來了!我屬靈,我看的懂,你們看不懂\,不能問!恩!我們的[總統]也是這個口氣!

勸你先看摩爾門經吧，沒看過內容討論什麼翻譯版本都是假的。因為你根本不知道摩爾門經是神的話，為什麼還需要講究版本翻譯呢？

摩門經自己都有好幾個版本,不是嗎?

誰跟你說的？是有人跟你說的？還是你自己覺得？你想認識摩爾門經 不是google一下就有了？為什麼要試探我？服從你不該服從的意念呢？有機會讓我請你到永康街吃個芒果冰，讓我送你一本摩爾門經中文版，讓你親自過目，親自從頭開始讀裡頭的內容，到時後你還覺得這不是主的話，不是神復興的教會，我也只能說我盡力了。

為什麼摩門經有個[標準版]?

是阿，m 大請送老魚原版的摩門經，才不會有人為錯誤

m大，沒人想要試探你。假若你覺得對你的說法提出質疑或挑戰就叫試探，我覺得這很可惜。因為能有條有理地回答教義上的質疑，一來能幫助你釐清自己所信的是什麼，二來也給其他人了解你們教會的信仰是什麼。

也就是說,麼摩門經有好幾個版本.那個版本是[天啟\]?聽說,內容都不一樣.但是有個[標準版].M長老要不要解釋一下?

如果是教義的問題當然可以回答，但是他聽說誰誰誰這種純八卦沒憑沒據的問題，我根本不知道他在說的是什麼，聽誰說？

三位一體其實也是靈意解經，聖經完全沒提到三位一體是的，如果依聖經，只要相信主耶穌基督已經死而復生，流血救贖我們的罪，並口裡承認祂是我們的救主，那麼他就是基督徒

三位一體其實是不悖離聖經的靈意解經，因為他說的就是獨一神

承認他是唯一救主, 不需要談三位一體當然ok. 但是多談三位神, 是否還認唯一救主, 我就不確定了. m可否解釋一下那個除「我」以外的「我」是哪位呢？

天父揀選祂的兒子耶穌基督來到世上，做我們的救主，聖經其實已經寫出來了，天父看到祂的兒子受約翰的洗禮，也從天上說話，然後聖靈降下，人子做在父的右邊，請問以上敘述你們看到幾位？

0位

一位呀，神是三又是一，好比你站在很高的地方看大甲溪，同時看到了大甲溪的上游德基水庫，中游和下游出海口，那你能說有三條大甲溪嗎????不能，因為大甲溪只有一條，但卻分上中下游

@drea 推!

神也一樣，神就是那生命水的河，父是源頭，主耶穌是過程，聖

誰看到神了？

靈是湧出，一條生命水的河卻分成三個過程，但總還是一條生命水的河，這點是不變的。而要有三個過程，仍是要完成神的救贖，也就是李弟兄說的神的經綸召會說的素質的一，就是一條生命水的河，經綸的三，就是如今這生命水經過了過程，已經可以流入我們這些罪人中間而這過程就是父子聖靈

召會的李常受說，道成肉身是父子靈整個神。(經綸和素質混亂)這是不是異端思想?

當然不是啦，可以問df歡迎開貼討論

df拒絕回應呀！有關經綸與素質混亂的論點，請看#1MBD_xoQ

那篇討論主題太雜，你開專貼一次一個點我相信df會與您好好探討的

你可以回應你認為不雜的部分呀！df在之前就拒絕回應了。

比如受造之物這點應該很清楚召會教導是對的如果一直整篇討論就又要再講一次受造了喔

所以你也認同李常受說的對囉？

應該版眾都看到吐了吧所以可以一個點一個點討論啊受造之物，李的教導：神性非受造，人性受造不對嗎

請回應主題，道成肉身的部分。

ok,那就專點討論，你開一篇，df沒回答,我就接下了

你可以直接回應#1MBD_xoQ這內容。

看完了，簡述如下三一神不能分開，所以子與父一直同在你看到成為肉身的子，但父仍在祂裡面這我不認為有何問題

我從此接手.

oy的論點跟摩門長老的三神論有何不同

oy的神論跟摩門較實際上是一樣的.神可以被切成三塊,一塊叫做父,一塊叫做子,一塊叫做聖靈.道成肉身的時候,只有1/3的神-,就是子成為肉身.同理,oy接受聖靈的時候,也是接受1/3的神.不過,教會歷史上好像還沒有\描述'1/3救恩'的名詞.叫[oy論]也不錯.這樣可以跟th並駕齊驅,相互爭輝了!

怎麼討論摩門三神變成討論召會父子靈一同道成肉身話說這個[道]是父子靈的通稱嗎？ 還是只是子？m不答除[我]以外的[我]嗎？

有人借題發揮,攻擊毀謗我們是型態論...現在烽火連天:)