→ mediashow008: 摩門教經過天啓已經不可以囉！ 09/03 23:26
M大宣稱摩門教已經放棄一夫多妻制度，但是M大恐怕不知道，美國的摩門教仍然一夫多妻
，而且常常上報。
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http://www.guokr.com/post/624675/
美國猶他州正式支持一夫多妻【摩門教這是要反攻了嗎】 讀圖模式
M24來的鹹蛋超人 2014-08-31 10:44
人民網8月31日訊 綜合美國媒體報導，8月27日，美國猶他州首府鹽湖城一名聯邦法官法
官克拉克·瓦杜普斯(Clark Waddoups)對布朗家族一夫多妻案做出了有利的最後判決。
信奉一夫多妻制的布朗因擁有4位妻子於2011年吃上了官司，因為當時猶他州當地法律規
定同居違法。2013年12月，布朗家族贏得了屬於他們的巨大勝利，當時法官說猶他州一夫
多妻制違法這一法律條款本身就違反美國聯邦憲法。之後這一案例懸而未決，而布朗家族
的合法權利在多年的犯罪調查中是否受到侵犯也存在爭議。
2014年8月27日，聯邦法官法官克拉克·瓦杜普斯(Clark Waddoups)的最後判決解決了所
有懸而未決的事情，布朗家族也因此取得了巨大的勝利。法官不僅判決猶他州反一夫多妻
的法律違反憲法，他還認為布朗家族的權利受到了侵犯，予以布朗家族律師費和精神損失
費。
有評論說，美國猶他州是摩門教的大本營，該教會許多教徒擁有多名妻子，但不合法。布
朗案例之後，或許意味著猶他州合法的一夫多妻時代重新到來。
據英國《每日郵報》報導，就在布朗家族取得“多元化婚姻”合法化勝利之後，猶他州州
長加裏·赫伯特(Gary Herbert)發表公開演說，反對猶他州法院做出的關於一夫多妻制合
法化的決定。
http://udn.com/news/story/6810/1875109
加國主教擁27妻 生145個小孩
簡直比金庸小說《鹿鼎記》中的韋小寶還要猛！加拿大溫斯頓一名59歲男子布萊克摩爾（
Winston Blackmore）不但擁有27位老婆，還生了145個孩子，堪稱加拿大目前最龐大的一
夫多妻家庭。
根據《每日郵報》報導，布萊克摩爾原先為當地的摩門教主教，有不少信眾都跟追隨他主
張一夫多妻主義。他曾經在2007年涉嫌一夫多妻罪被逮捕，後因檢察官適任問題而無罪釋
放。2014年布萊克摩爾再次被指控犯下一夫多妻罪，審判日期尚未確定。
布萊克摩爾聲稱，這些年來加拿大政府為了追殺他，不惜修改部分婚姻法的定義，順理成
章指控他的罪名。他表示，他和這些妻子們的關係「都是朋友」，無法理解為何政府執意
要控訴他一夫多妻。
布萊克摩也強調，「是她們先找上我的，求我讓她們成為我的女人」，並不是他主動追求
對方。他表示自己「不支持一夫多妻合法化」。因為他認為，一夫多妻如果合法，會剝削
女性應有的權力。
http://news.people.com.cn/BIG5/37454/37460/5249266.html
文匯報：揭秘美國一夫多妻制部落
本報首席記者 朱幸福
2007年01月05日10:04 【字號 大 中 小】【留言】【論壇】【列印】【關閉】
引言
摩門教創建於1830年，其創始人約瑟夫·史密斯鼓吹一夫多妻制，他們兄弟兩人因為
荒淫無度，淫人妻女，後遭他殺。摩門教因此在美國東部和中北部地區受到其他教派的迫
害，後來遷徙到荒無人煙的猶他州，從此在這裡安營紮寨。摩門教教會在1890年宣佈放棄
一夫多妻制。可是，摩門教的一些另類教派仍然迷戀一夫多妻制，他們至今我行我素，美
國各級政府對他們的做法束手無策。
美國現有3.7萬人生活在一夫多妻制部落，多數分散在鹽湖城山谷，其中1萬人居住在
猶他州和亞裡桑那州交界的希爾戴爾和科羅拉多兩個“雙胞胎市”。擁有70多個妻子的“
摩門教末世聖徒教會”掌門人沃倫·傑夫斯就是這兩個城市的宗教領袖，他於去年8月被
逮捕入獄，目前面臨多項指控，包括強奸未成年少女和強迫未成年少女與已婚男人結婚等
。
最近，本報首席記者 朱幸福前往鹽湖城和亞裡桑那州的科羅拉多市，對傑夫斯統治
下的一夫多妻制部落進行了全方位的獨家採訪。
摩門教女發言人的自白
一場冬雪覆蓋了貧瘠的鹽湖城山谷，滋潤了久旱的大地，氣溫驟然跌至攝氏零度以下
。在鹽湖城一個鋪滿白雪的半山坡上，記者採訪了安妮·韋爾德女士。她是一夫多妻制組
織的發言人，熱衷於鼓吹一夫多妻制的好處。她們過去一直處於地下狀態，不願對外發表
評論暴露自己的身份。自從她丈夫4年前去世後，再加上她已退休，兒女們都已長大，她
一個人現在無牽無掛，因此不再擔心警方上門找她麻煩。
安妮是在摩門教的薰陶下長大的，在楊伯瀚大學商業教育學校上過學。她的第一次婚
姻維持了9年，由於個性不合而離婚，她一人帶了3個孩子生活。一年後，安妮改嫁一個名
叫奧格頓·克勞特的男人，他是猶他州政府的科學攝影師。克勞特當時42歲，已有一個妻
子和5個孩子，安妮才33歲。與克勞特結婚後，安妮沒有生兒育女，但她和克勞特合作撰
寫和出版了65本書籍。在參觀她家地下圖書室時，安妮指著書架上的一些書，用自豪的口
吻對記者說：“這些都是他們的孩子。”
與安妮結婚的第二年，克勞特又要娶第三個妻子了。記者好奇地問安妮：“你當時為
什麼同意他繼續娶妻？難道不嫉妒嗎？”
安妮在沙發上挪動了一下身子，帶著一絲不易察覺出來的苦笑說：“一點也不嫉妒，
因為我們都相信一夫多妻制，共同的宗教信仰把我們聯系在一起。新婚妻子（第三個妻子
）當時35歲，比我還大一歲，是政府部門裝訂檔的秘書。”為了強調她們之間的親密關系
，安妮說：“我們這些姐妹妻子在一起相聚時，有時比親姐妹還要親。”
“為什麼比親姐妹還親？”記者問。安妮說：“因為我們吃在一起，住在一起，經常
一起看電影或聚會，共同分享一個丈夫，信仰同一個宗教，有許多共同語言和利益，因此
我們和睦相處，親如姐妹。”她說：“我們能夠相處好，不是因為文化因素或社會生活方
式，而是因為宗教要求我們這樣做，隻有這樣我們在來世才能得到上帝的恩賜和祝福。”
對於自己的第二次婚姻，安妮不敢如實告訴父母。每逢過年過節，安妮和孩子們在一起過
，或回家探望父母，仿佛自己沒有再婚似的。
“你說過，你丈夫克勞特娶了好幾個妻子，究竟有多少個妻子？共有多少個孩子？”
既然安妮不忌諱接受採訪，記者就開始刨根問底。安妮對此不願意透露細節，只是說丈夫
後來娶了好幾個妻子，一共生育了近20個孩子。她稱，她丈夫的第一個妻子是合法的妻子
，得到政府的承認，其他妻子都是得到教會的認可，因為上帝默認一夫多妻制。
談到丈夫如何與眾多妻子平安相處的技巧時，安妮泰然地說：“上帝要求丈夫公正對
待每個妻子，而不是平等對待。所謂公正，就是說一個妻子提出購買洗衣機的要求，其他
妻子不能也盲目要求購買洗衣機，一切都應該根據具體情況和是否需要。在時間和金錢的
分配以及身體的需要方面，丈夫隻要做到公平合理，妻子們就會相安無事了。”
克勞特去世後，其他幾個妻子也相繼去世，現在隻剩下安妮和第三個妻子了。健在的
兩個妻子同住一個城市，擁有不同的住房，而且保持經常性的往來，逢年過節還互相關心
幫助。記者故意探問道：“你還有結婚的想法嗎？”她的回答讓人感到有些高深莫測：“
由於第二個丈夫太好了，太偉大了，我今後不想再婚了。”
我問：“你的丈夫究竟好在什麼地方？”她說：“他非常瀟灑，心地善良，人緣很好
，說話風趣幽默，受人尊敬。我們過去經常一起旅行，一起寫作和編輯書籍。我們的關系
非常好，世上再也找不到比他更完美的男人。此外，我現在很忙，沒有心思考慮再婚的問
題。”
除了擔任一夫多妻制的發言人外，安妮現在忙些什麼呢？她主編一本《摩門焦點》雙
月刊雜志，第一期印刷了5000份。封面故事介紹了3位來自同一家庭的妻子，上面還刊登
了3位姐妹妻子的合影，其中兩人懷裡抱著嬰兒。她們年齡在35－40歲之間，個個長得非
常漂亮。不管記者如何拐彎抹角或旁敲側擊，安妮就是不願意透露她們的真實姓名。
這個擁有3名嬌妻的傢伙是大腹便便的商人,還是一個普通的美國白人？記者不僅好奇
，而且想揭開謎底。安妮淡然一笑說：“她們的丈夫在鹽湖城山谷工作，是白領階層，至
少是高中文化程度，生活並不富裕。3名妻子共有21個孩子，其中一名妻子還在外面打工
。”說到這裡，安妮不願進一步透露資訊。她說：“我必須替她們保守秘密，如果人們知
道她們以及她們共同丈夫的真實姓名，她們可能會陷入麻煩，員警會上門逮捕她們，丈夫
可能會丟掉飯碗。”
6年前，安妮和幾個志同道合的婦女出版了一本題為《聲音與和睦》的書。在書中，
她們對100名一夫多妻制部落的婦女進行了訪談，裡面講述的都是這些婦女的“幸福生活
”。安妮說，這些婦女剛結婚時需要做些調整和適應，現在她們感到非常“快樂”。
在接受本記者採訪前，安妮一個星期內接受了15場採訪，包括英國和法國的報紙以及
CNN。《紐約時報》和《華盛頓郵報》不久前也專訪過她，她現在每天從早忙到晚。
“這不是宗教，是邪惡！”
“摩門教末世聖徒教會”是個邪教組織，跟隨教主傑夫斯信奉一夫多妻制的教徒大約
有1萬人，他們分別居在亞裡桑那和猶他州交界的希爾戴爾和科羅拉多兩個城市，兩者開
車相距不到10分鐘，因此人們把它們稱為“雙胞胎市”，其實是兩個小鎮。
從拉斯維加斯北行三個小時，我們經路人指點來到一夫多妻制部落所在的科羅拉多市
。這個風起沙塵飛揚的城市坐落在一座顏色發紅的山坡前面，地勢平坦，光禿禿的沙漠和
山脈給人留下荒涼無垠的印象。
我們開車在市區轉了半天，沒有發現一家商店。家家戶戶幾乎都是簡易的平房，門前
停放著一二輛汽車，偶爾看到門前有個人影晃動，我們開車過去“投石問路”。等我們開
車接近目標時，不是人影已經消失，就是人們三言兩語把我們打發走。好不容易跟一名40
出頭的男人聊上幾句，從他駕駛的汽車裡竄出3個年齡差不多的小孩，一看就知道是他的
孩子。我們問中年男子是否也相信一夫多妻制，他支支吾吾半天不肯說實話。最後，他告
訴我們全市唯一的一家飯店的方向。
飯店裡沒有什麼人在吃飯，倒是旁邊的一家超市吸引了我們的眼球，因為進出的人不
少。我們進去選購了一些水果，在排隊付錢時，記者同一個大爺級的白人聊了起來。大爺
身邊有兩個七八歲的小孩，一男一女，跟他很親近。如在國內，人們可以斷定兩個孩子是
他的孫子孫女，可在這裡就不一定了。兩個孩子一直用疑慮好奇的眼神盯著我，仿佛我是
外星人。大爺見狀對兩個孩子說，不要用這樣的眼神打量客人。
我壯著膽子問老先生：“這兩個孩子是你的兒子和女兒嗎？”我果然一猜就中。白人
大爺說：是的。我問，你有多少孩子？他說，29個。從這麼多孩子的數量來判斷，這個老
傢伙肯定有好幾個老婆，我於是得寸進尺，鼓起勇氣問他有多少妻子。他並無惡意地看了
我一眼，然後含糊其詞地說，好幾個。究竟有多少個，他避而不談。既然能娶好幾個妻子
和養活一大群孩子，他一定很有錢吧。我繼續試探說，你是不是白領階層？老先生搖頭說
，他是建築工人，現已退休。
老先生採購的食品很多，裝了滿滿一車。他見我手裡隻拿了一串香蕉和幾個檸檬，兩
次友善地邀請我到他前面先結賬。為了同他多聊幾句，我感謝他的好意，表示他在我前面
，我不著急。我知道這裡的人對外人非常有戒心的，因此樂意與老先生聊天。你們猜想老
先生有多大年紀？我不好意思直截了當地問。但從言談中，我斷定他在75歲上下。他說，
他在50年代初參加過朝鮮戰爭，在那裡打了兩年仗。“能活著歸來，你真幸運！”記者對
老先生說了句中聽的話。
雙方東一句西一句閑聊時，老先生突然反攻為守，他抬頭再次仔細看了我一眼，問：
“你是不是日本人？”我說是中國人。他馬上茅塞頓開：你們中國明年就要舉行奧運會。
我糾正說，不是明年，是2008年。我說，你對體育比賽也感興趣，這一消息是不是從電視
上看來的。他說，是從電臺廣播中聽到的。他每天中午隻聽5分鐘新聞廣播，至於電視和
報紙，他一概不看。
在商店裡，我們發現大多數顧客是婦女和兒童。10來名女服務員非常年輕，她們皮膚
白皙，容貌漂亮，發型都是一個模型，服裝也是統一的，不顯山，不露水，不露胳膊，不
露大腿，看上去活像一個個修女。她們對我們的入侵感到好奇，不斷偷偷打量著我們。我
們也研讀她們的容貌和服飾，發現她們長得很相像。除了受到愚昧落後的思想統治外，她
們相貌的相似非常可能同近親繁殖有關。
闖進一夫多妻制城市前，我們在臨近的哈裡肯市一家中餐館問路。記者探問華人女經
理知道不知道科羅拉多市的一夫多妻制，她用中文說，當然知道，那裡有95%的人生活在
一夫多妻制家庭。她用眼光掃視了一下幾對坐在飯廳吃飯的老年夫婦，然後轉過身來對記
者說：“這些人都來自科羅拉多市，他們經常在這裡吃飯。”在另一家商店繼續問路時，
我問一名白人女老闆如何看待一夫多妻制現象。她說：“我接受這些人的生活方式，他們
都很善良和勤勞，經常在我這裡買東西。”
告別科羅拉多市後，我們開車來到比鄰的一個印第安人保護區村莊。我對一個名叫福
冰的白人老太太說，我們剛從科羅拉多市過來，你如何看待一夫多妻制現象。對方直言不
諱地說：“那是個名聲不好的地方，一個老頭娶13－14歲的女孩為妻，女孩沒有選擇，女
孩的媽媽也沒有辦法，沒有人能保護她們。這不是宗教，這是邪惡！”
（本報華盛頓1月3日電）