※ 引述《uka123ily (NUNCA MAS)》之銘言:
: 應該說也不知道從哪一點開始談,但就這些內容看起來。
: 我認為多元主義的重點在於不同的價值間如何互動與建立政治與權力的關係。
: 而自由主義談的人為何應該實踐自由,以及如何能夠實踐。
(3-5)
: 但當所有宗教的信仰者都有宗教自由時,背後還隱含一個命題:
: 「普遍的自由」或「平等的自由」,
: 但這跟排他的教義相較,是否就該被認為是世俗化了呢?
: 因為這跟教義似乎有些無法接在一起。
(3-4)
: 如果各種價值,不一定是宗教都具有權利及權力的基礎,那上帝是默認了什麼嘛?
(3-3)
: 這並非完全牽涉信與不信或其他教義的道德問題,而是在許多價值當中。
: 如何容忍不同的價值也能自稱為是美好的道德?
(3-2)
: 甚至忍受宗教內部成員流動至其他宗教,自由接受各種價值?
: 例如基督徒不能接受婚前守貞,而加入改信其他宗教。
(3-1)
: 然後Miroslav Volf到底給出的政治上的建議是什麼?
(3)
: 面對明顯違背教義的政策或倡議主張,應該如何作為?
(2)
: 而你所謂的政治事務到底包含什麼?又或者有什麼不是政治事務嘛?
(1)
: 或者找個例子好了:
: 性交易專區,也就是可以從事性產業的特定區域的設計,
: 他認為應該如何看待?所謂宗教的多元主義應該怎麼理解這個政策並做出回應?
: 這個回應的理解跟論證方式跟一般的多元價值論有什麼差異?
倒回來回應好了:
1.實際的執行,或者Volf所謂的「社會安排」,
他認為神學家並不能自己做出最好的建議,
而是要在與其他各學門者間的對話中進行。
神學家的貢獻或角度是去處理「人是什麼?人該如何發展自我?」