從蔡的文章是否看出否認人性是受造=幻影論
[還有另外一個基督論的異端
就是初代教會的諾斯底主義]
蔡在這邊開始介紹幻影論異端
[所以諾斯底主義認為
耶穌基督在世的那三十年
祂只是長得像人
看起來像人
祂的身體其實只是一個幻影
是基督藉了耶穌這個人的軀殼
耶穌是基督在世的時候的
人間的名字
由基督借著耶穌這個人的軀殼
那一個被馬利亞所生的耶穌
祂只是看起來像人
實際上是一個幻影]
蔡形容幻影論內涵,很像人但跟人不一樣
[我們華人有一本聖經
叫做恢復版聖經
恢復版聖經也是類似的翻譯
他把它翻成
愛子是一切受造之物的首生者
一切受造之物的首生者
不過恢復版聖經的注釋裏面
有稍微解釋
它說 這樣的翻譯是在講
耶穌基督的人性
也就是說耶穌基督的人性
是受造的]
蔡舉恢復本聖經，說到基督的人性是受造的
[我自己是可以接受
耶穌的人性是受造的
什麼叫受造
受造就是被造以前不存在
耶穌基督在道成肉身以前
是沒有人性的
所以既然之後才有
在時空的某一點
才開始存在的話
就是受造的
我可以承認耶穌的人性
是受造的
耶穌是被聖靈所造
祂的人性是被聖靈所造
祂的身體會改變
還有生長會改變
而且會老化 會死亡等等]
接下來蔡表示她肯定受造的說法，並且
將此說法連結於一個真正的人，這邊就是th不想承認的地方
但是蔡這邊確實是這樣的意思
人是受造的，是真正的人
能不能反推真正的人，是受造的呢
就蔡的意思是可以，因為她把這兩件事聯結一起
如果你說不行，那蔡沒必要加入這一段
[人性出問題也是異端]
如同前段，蔡的概念:基督的人性是後來受造真正的人
可推論否認受造，或否認人性對蔡來說是人性出問題的異端
[他們說 越講越離譜
那太危險了
全能的神怎麼可能取得
受限制的人性
我們的救主耶穌基督
怎麼可能有七情六欲的試探呢
所以我發現
有一些教會的核心同工
他們就以為把耶穌基督的人性
規範一下
不會有情欲
不可能犯罪
沒有罪性的等等
他們覺得這樣比較安全
比較清高
但是我覺得這種心態
是更加危險的
這就犯了諾斯底主義
那個幻影說
同樣的錯誤]
蔡再次申明 比較不一樣的人這種想法就是幻影論
簡單流程
蔡: 有一種幻影論的異端
認為基督是跟我們不一樣的人
而我肯定恢復本的說法中基督的人性是受造的
受造說出祂與我們依樣是完全的人
在人這點上出問題的，認為是不一樣的人的，是幻影說的錯誤
ps.以上是蔡的文章推論，非本人立場