@ Theologe 大大
我看了哲學星期五對護家盟的探討
感覺他們對教會史的理解有很多不正確的地方啊
基督教的貞潔關其實公元一世紀就有
但是因為當時基督教還屬於地下組織並非羅馬帝國的主要宗教之一
當時今天傳統的基督教國家還不是基督教國家
(除了當時處於羅馬帝國邊境的高加索國家哈揚斯坦<亞美尼亞>全國皈依基督教)
所以當時的主流社會沒有基督教的貞節關
然後古代的基督教(以及其傳承延伸至今的東正教勢力
)基本上不是以"律法主義"來行教義的
最初應該是和現代台灣的佛教一樣是"教法主義"
也就是說教義教條是一種"佛法"而不是"刑法"的感覺
基督教律法主義的始作俑者應該是天主教十一世紀的神學家
安瑟倫提出解釋救恩觀的<<補贖論>>
才開始把sin 跟 crime 畫上等號
不然原始來說基督教的sin的概念
應該是類似佛教的<造成苦毒的>五蘊、業障才對
然後 ...
性=邪惡這種概念同樣是天主教中世紀時(五世紀以後)的錯誤觀點
不是當初定調聖經書本內容的尼西亞大公會議的內容
(哲學星期五的那位講師跟丹布朗一樣很喜關攻擊尼西亞大公會議不知道為什麼)
(尼西亞大中會議的唯一爆點
就是聖尼古拉不爽異端教長阿里烏的嘴砲氣得在他臉上尻了一拳)
正教為主的東方基督教從來不信這套
(天主教認為各種性方面的享受，包含各種縱慾是羅馬帝國滅亡的關鍵
可是羅馬在東方一職存在到 希臘人被熱那亞人和威尼斯人背刺
以致國力衰弱被奧斯曼人一勺燴了為止，所以東方基督教沒有這種觀點)
東方基督教甚至認為 亞當和夏娃在墮落前就有性行為、性高潮
傳統基督教教條對婚姻性愛的規範應該是追求亞當夏娃墮落前的兩性關係那種概念