推 theologe: 還在談稱謂未免太low...找不到同婚帶來的實質傷害/問題,12/26 15:58
→ theologe: 然後一直去糾纏在那些枝節，實在不好看。基督徒要不就是12/26 15:59
→ theologe: 具體證明同婚會帶來的後遺症/公共利益的減損，要不就好12/26 16:00
→ theologe: 好證明怎麼做到「愛罪人」，而非「恨罪又恨罪人」。12/26 16:00
→ theologe: 基督信仰沒有找到自己的一致性，那就是扯下許多虛偽的假 12/26 16:02
→ theologe: 面具。這次議題可能有建設性的就是這兩條路。 12/26 16:02
一條路就是證明反同婚基督徒「恨罪」以外，也「愛罪人」，
你們要怎麼證明自己對於同志的愛（而不是「恨罪也恨罪人」）？
「愛同志」的論述、作法、策略、預期效果是什麼？
第二條路，就是具體描述「同婚的罪」。
請具體論述同婚入法會給社會帶來的危害（但請避開那些很low、很丟臉的恐嚇好嗎），
或是強調教外人聽不懂的聖經字面說同性性行為有罪這件事，
或是承認你們的恐同、對於同志族群的真實恨惡/生理上不能接受。
當然你們也可以緘默，但事到如今，沒有人相信你們是緘默的。
宗教右派帶給基督信仰內部的這個大矛盾，基督徒是不可能迴避的。
只有以上兩條路可以面對這個矛盾。
基督徒爭自己的權益，這件事就是很奇怪的事情；
基督徒的公共論述，必須要有公共性與普遍性，而非本位主義，
這樣才叫做「愛鄰舍如同自己」之「公正」（利19：9-18）。
17 「你們不可懷恨親人；要坦白指責你同胞的錯誤，免得自己陷入罪過。
18 不可報仇；也不可埋怨本國的同胞。要愛自己的鄰人，像愛自己一樣。我是上主。
（利19：17-18，現中修訂本；v17和合本有嚴重的翻譯錯誤）