整個邏輯觀念都完全不一樣
這裡簡單就解經分成兩派
1.守律法得天國
遵守神的誡命，愛人愛神
守棄一切跟隨主,作善事等等
然後將來，耶穌再來時，
就誇獎你，賜你永生與進天堂
2.基督，基督，還是基督
人根本做不到守律法
那個少年人已經是一等一的，我想保羅也是
然而主故意暴露他們的不能
少年人若是變賣一切，
主也會再出一個條件
因為要引出那句
耶穌看著他們說，在人這是不能的，在神凡事都能。 馬太福音 19:26
而且要矯正人天然的觀念
不錯律法是善的，你能守律法，真的能稱義，不過沒有一個可以真正守。
請看馬太5-7章，主耶穌將律法精髓點出
神是鑒察心思意念的
外面不奸淫容易，但要心裡不起念頭難
律法作用，就是暴露人的不足，你們還以為要做到。所以保羅後面就拼命解釋
那到底要怎麼做呢？
他們問祂說，我們當怎樣行，纔算作神的工？ 約翰福音 6:28
耶穌回答說，信入神所差來的，這就是作神的工。 約翰福音 6:29
這是另一套觀念，是信入主
這世界唯一一個可以達到馬太5-7
完美遵守律法的就是耶穌
將耶穌生命接受進來，我們裡面有耶穌的生命(耶穌生命就是永遠生命)
但這只是起步，靈裡重生
我們魂還需要變化，直到與耶穌一樣
耶穌說 吃我，保羅說心思更新，有基督的心腸，脫去舊人，穿上新人；基督成形
彼得說來到活石面前被變化成為活石
約翰說人有了神的兒子，就有永遠生命
從神生的，就不犯罪
都是一體的觀念
我們不是模仿基督而是活出基督
模仿沒有用，猴子穿西裝，本質還是猴子
唯有真是神的生命，使我們達到馬太5-7
使我們能愛人愛神，捨棄一切

感謝說明從耶穌說天國近了可以判斷舊約不屬於天國的範疇對耶彼得也跌到過

在彼得還沒有聖靈以前，他誇耀自己實則軟弱，但得聖靈以後謙卑自己反而剛強，每天都會聽到雞啼，每天都在提醒他倚靠主我想你分成的兩派應該不是這樣的，1.順從聖靈的更新活出基督，反之流於世俗與神漸行漸遠，終致棄絕

「積功德」的概念，在新教的傳統中，包含阿民念，根本是不存在的，不要再拿出來抹黑人了。

其實愛神愛人就等於在行律法

還有，所有大傳統宗教，都是著重在修內心，什麼這是窄路？XD太7：13-23的寬路、窄路，根本不是外在內在之分，你硬扯只是凸顯你的宗派之心罷了。"而生命的道路，就是內裡生命的發展"哪來的順從聖靈活出基督呢？你先開示一下自己吧行律法（的精義）＝愛神愛人＝大誡命，這就是耶穌簡單的教訓，從內在活到外在，再從外在返回內在，是一個全人的活動，哪來內在高級於外在？是你在含血噴人吧 說什麼別人是積功德、行為稱義之類的看你們噴了一年以上了什麼叫「有律法的影子」就是寬路？太5：17-19

建議p大還是把『某君』當做隱形透明人即可。

其實把別人的想法冠上律法、行為主義、積功德等詞，我認為這是不好的，這也表示對他派認知不足