: → damonwhk: 就以這篇來說，召會解窄門，一定是指得勝的門。並沒有所 11/07 23:38
: → damonwhk: 謂「得救的窄門」這樣的論述，「得救的窄門」從這篇文章 11/07 23:39
: → damonwhk: 來看，就是XE的解釋，當他強套在召會的弟兄上，並且說 11/07 23:40
: → damonwhk: 召會的弟兄發明了得救的窄門和得勝的窄門，並且說 11/07 23:40
: → damonwhk: 「他們得救的窄門比沒加蓋的太平洋還寬廣。」這樣的話語 11/07 23:41
: → damonwhk: 時，這還算是理性的討論，教義的辯正嗎？ 11/07 23:41
: → damonwhk: 這就是為什麼我不予回應主要原因，因為這不是教義的討論 11/07 23:43
我們來找一下關於「窄門」的經文。
馬七
「你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；
引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」
路十三
「有一個人問他說：主啊，得救的人少嗎？
耶穌對眾人說：你們要努力進窄門。
我告訴你們，將來有許多人想要進去，卻是不能。」
如果我沒理解錯誤的話，召會是把馬七的窄門也解成得勝的窄門。
看來，我又了解了一件事。
號稱集大成的召會，解經不只與時俱進，更是日新月異。
繼字句式解經、靈意式解經、腦補式解經，現在又發明了一種新的解經法。
這種解經的特點是把一個完整的句子拆成細小、片段的章節
刻意忽略上下文、與句子前後的連貫性，而把重點放在某特定章節的解釋
這些章節的基本單位可以小到是一個名詞，或是一個動詞。
這種解經，我們姑且稱之為「短章取一式解法」，注意，請勿用山東腔唸
以免造成不必要的誤會。
所以是我誤會了，召會並沒有得救的窄門，
他們得救的門，本來就跟不加蓋的太平洋一樣寬廣
這樣的門，我們姑且稱之為「太平門」
謝謝大家:)