※ 引述《windcanblow (戲謔人生)》之銘言：
: ※ 引述《rehoboth (火流星！降臨！)》之銘言：
: : 神預定得救的人與滅亡的人，人無權干預，而且看不出來。
: : 你永遠不會知道迫害基督徒的，過幾天會不會像保羅一樣悔改。
: : 也不會知道為主作工像所羅門蓋聖殿的，過幾年會不會搞起偶像崇拜。
: : 這讓人"只能倚靠神的信實"，而無法"以人的作為誇口"
: : 解釋預定的奧秘，不是用來反對自由
: : 而是用來補充解釋
: 如果預定論是這樣
: 那麼那些在板上宣稱自己是基督徒，對自己有信心的，
: 實際上也不見得就預定了，若不是被預定的，
: 此時當下的信心到時也是要死掉的，那這些人又是在想什麼呢？
: 如果預定論是永遠不知道自己為主作工的過幾年，也可能背棄神，
: 那些不信的或許某天是耶穌所牧的，那麼那些在板上宣稱自己必定已得救的，
: 嗆他人不會得救的，是否就是假信徒呢？
不一定。
但確定的是－－對預定的邏輯，瞭解和體驗不深，應用的不好。
假信徒與否，在"耶穌的教導(教訓)"裡，也不是只由"對於預定的表態"做判斷
信，是有對象有榜樣的
: 人既然無從干涉上帝，那麼那些在板上成天揪著人衣領，
: 質問對方信不信耶穌，守不守教條，跟自己是不是同宗派，
: 是否又是白問了呢？
人無權干涉，跟無從干涉，是兩回事；
人總是企圖干涉上帝怎麼管理世界，上帝也自有祂的預定。
: 為什麼信徒們如此信奉預定論，心態卻又能同時如此矛盾？
: 更有趣的是，他們認同你對那些追求自由的、講究行為的、不信的、
: 抑或是信得戰戰兢兢的人的教訓，而感到無比歡愉與竊喜，
: 卻從沒有想過預定論對自己的意義究竟是什麼，
: 你對這種現象又有什麼看法呢？
雅各書1:23-24
聽道而不行道的，就像人對著鏡子看自己本來的面目，
看見，走後，隨即忘了他的相貌如何。
但，行道是先慎思領受
1:25
惟有詳細察看那全備、使人自由之律法的，並且時常如此，
這人既不是聽了就忘，乃是實在行出來，就在他所行的事上必然得福。
加上"不急著說話"
1:26
若有人自以為虔誠，卻不勒住他的舌頭，反欺哄自己的心，這人的虔誠是虛的。