※ 引述《eno4022 (eno)》之銘言:
: 我覺得Xe描述的愛很吊詭
: 讓我們假設一個情境
: 1.有一個媽媽,有一群小孩,小孩長大到會爬的程度
: 2.小孩們會肚子餓,所以會爬來爬去,找媽媽要吃的
: 3.在媽媽與小孩子之間,有一道樓梯,小孩在樓上媽媽在樓下
: 4.小孩只會爬還不會下樓梯,可以合理預見小孩會在下樓梯時摔死
: 5.媽媽擔心小孩摔死,所以打開2樓樓梯旁的房間門,讓爸爸拿奶瓶在裡面等
: 6.然後?喔,沒有然後了,這個媽媽就做到這樣而已
: 剩下的她交給小孩自由選擇
: 所以有趣的問題來了
: 「愛」與「自由意志」,到底哪個重要?
: 身為一個母親,她尊重一個無行為能力(無能)的小孩的自由意志,
: 然後眼睜睜看著他因為無知與無能摔死,然後這個媽媽宣稱她愛這個小孩
: 請問各位能接受這叫做「愛」嗎?
: 很顯然xe可以接受,他會認為那個小孩是有選擇權的
: xe他認為既然那個小孩有選擇權,即使小孩無知且無能,最後選錯了想下樓而摔死
: 所以那個小孩摔死,與母親無關,即使她完全有能力直接走上去餵養小孩
: 一個尊重小孩自由意志的母親,xe會認為我們不該質疑她「愛」這些小孩
刪我的推文,那我就要來吐槽嚕
首先呢,鐵指的例子中,小孩子不僅是無能,而且是無知。
無能跟無知是有明顯差異的。
無知的人不會理解「我就是道路」這句話,也不會理解「信便得救」是什麼意思,
上帝若不給人讀懂聖經的能力,無知的人又怎麼能知道祂呢?
真理(即使是部份)就已經揭露給人了,為什麼要妄稱無知?
所以鐵指的例子裡犯了什麼錯?
第一,小孩子不知道爸媽在玩什麼遊戲,旁觀者看來也像是獵人在誘殺獵物,
不管是掉進陷阱裡還是被食物捕獲。因此無知且無能的小孩是無法用來比喻
現代人類的,因為人已經認識上帝,也知道得救的道路,你不能說人類無知。
第二,上帝愛世人,然而上帝也處死過很多人,祂淹死全人類的時候,鐵指要
說祂不愛人嗎?巴比倫塔崩了死了一堆人,鐵指要說祂不愛人嗎?
祂留下了永死的痕跡,哪一個父母是邊愛自己子女,
邊想著時間到的時候,他們要宰掉其中一部份的呢?
所以用父母的愛嘗試作道德綁架,否定Xe的論述,根本就是失敗的作法。
第三,上帝既愛世人,也是公義的
上帝若不公義,那麼大可以赦免所有人,即使他們之中有人永遠不會信服他,
然而這樣豈是公義呢?你可以容忍上帝偏愛某些人,也可以理解上帝硬要讓某
些人服從他,但是上帝無條件讓所有人升天,即使是聖經也不是這樣寫使用者
協議的吧?
那麼要如何解釋上帝既愛世人也是公義的?自由意志才是較不衝突而且合理的
說法。
上帝愛人,所以給人得救的道路,人也知道這樣的道路,而不是像嬰孩般只曉
得餓,只知道追奶瓶。
而下樓梯是什麼公義的審判嗎?不是啊,
小孩曾經犯什麼錯所以自己下不了樓梯嗎?沒有啊,
而怎樣的愛才是詭異的?
預定的愛,在你出生前就預定什麼時候要宰了你的愛
不自由的愛,溺愛到完全讓子女失去選擇能力的愛
暴力的愛,斬斷了小孩的手腳,弄瞎了他,
然後說自己抱下樓梯讓他不致摔死是愛。
這種上帝,正常基督徒才要說「還好信的不是這種」
所以鐵指這比喻是無效的了。