本來懶得回。但是，再看一遍發現，這貼太有意思了。自己把臉送上來，不打白不打！
所以，還是打一打吧！:P
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本文啟動安心條款，謝絕三尺蒞臨指教
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※ 引述《tfnop (網管測試中)》之銘言：
: 推 NewCop: 你可以聖俗有別，但不能搞到同樣的名詞在聖和在俗完全相反 02/18
12:1
: 推 NewCop: 例如孝順，俗的孝順包括祭拜祖先，聖的孝順則是告訴你要愛 02/18
12:1
: → NewCop: 父母才是關鍵，燒香祭拜只是無意義的儀式，甚至可能遭到 02/18
12:2
: → NewCop: 邪靈利用 02/18
12:2
: → NewCop: 但是聖跟俗都有共通的觀點 02/18
12:2
: → NewCop: 如果某個教派告訴你說孝順是完全為教會奉獻，父母生活都是 02/18
12:2
: → NewCop: 世俗不重要的，不管父母全心為教會奉獻才是真孝順 02/18
12:2
: → NewCop: 不要懷疑，這教派一定是邪教
: → pinjose: 只有神是聖的，凡缺乏神，就非聖 02/18
00:2
: NC說的並沒有錯，而pin說的其實也對
NC說『沒有聖俗二分』，pin說『有聖俗二分』。兩個都對？呵呵，你以為你在玩三一論
啊？！
: df提出以下的經節要證明聖俗對立
: 太10:36~38
: 人的仇敵就是自己家裡的人。
: 愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒；
: 不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。
: 其實這是斷章取義
: 先看下一節
: 39 得著生命的，將要失喪生命；為我失喪生命的，將要得著生命。
: 這說的是作主的門徒會失喪肉體的生命
: 對照前面的經節來看
: 太10:16~22
: 我差你們去，如同羊進入狼群；所以你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子。
: 你們要防備人；因為他們要把你們交給公會，也要在會堂裡鞭打你們，
: 並且你們要為我的緣故被送到諸侯君王面前，對他們和外邦人作見證。
: 你們被交的時候，不要思慮怎樣說話，或說什麼話。到那時候，必賜給你們當說的話；
: 因為不是你們自己說的，乃是你們父的靈在你們裡頭說的。
: 弟兄要把弟兄，父親要把兒子，送到死地；兒女要與父母為敵，害死他們；
: 並且你們要為我的名被眾人恨惡。惟有忍耐到底的必然得救。
: 這裡說的就是當信仰與親情有衝突的時候，你們要能夠堅持信仰
: 而老漁巧妙的斷章取義，孝順變成了俗事，並且是聖俗對立
老大，首先拿『孝順父母』說事的不是我餒！是NC!
推 NewCop: 你可以聖俗有別，但不能搞到同樣的名詞在聖和在俗完全相反 02/18 12:17
推 NewCop: 例如孝順，俗的孝順包括祭拜祖先，聖的孝順則是告訴你要愛 02/18 12:19
→ NewCop: 父母才是關鍵，燒香祭拜只是無意義的儀式，甚至可能遭到 02/18 12:20
→ NewCop: 邪靈利用 02/18 12:20
→ NewCop: 但是聖跟俗都有共通的觀點 02/18 12:21
→ NewCop: 如果某個教派告訴你說孝順是完全為教會奉獻，父母生活都是 02/18
12:22
→ NewCop: 世俗不重要的，不管父母全心為教會奉獻才是真孝順 02/18 12:23
→ NewCop: 不要懷疑，這教派一定是邪教 02/18 12:24
NC強調：『聖的孝順則是告訴你要愛父母才是關鍵』
但是，沒有『聖俗二分』，何來『聖的孝順』。如果有一種『聖的孝順』，那麼必然存在
一種『俗的孝順』，所以我才說：
36 人的仇敵就是自己家裏的人。」 37 「愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女
過於愛我的，不配作我的門徒； 38 不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒
。
好，這是聖經的焦點，要愛耶和華過於愛父母，否則不能成為門徒。那麼，請問，這種
孝順，是『聖的孝順』？還是『俗的孝順』？NC又要如何訂閱『聖的孝順』和『俗的孝
順』？（他如果能夠定義，就是在搞『聖俗二分』！）這是我後面整個要問的問題。
NC『視若無睹』，『裝呆』。不過，你今天『自己對號入座』，那麼，就麻煩您來回答
你所批判我引用的經文背後要處理的問題。
希望，你不會又『放完冷槍就溜走』。謝謝合作！（不過，以您的閱讀能力和智商
水平，我很懷疑你知不知道我在問什麼？）
: 民數記15:32~36
: 以色列人在曠野的時候、遇見一個人在安息日撿柴。
: 遇見他撿柴的人、就把他帶到摩西、亞倫並全會眾那裡、
: 將他收在監內．因為當怎樣辦他、還沒有指明。
: 耶和華吩咐摩西說、總要把那人治死．全會眾要在營外用石頭把他打死。
: 於是全會眾將他帶到營外、用石頭打死他、是照耶和華所吩咐摩西的。
: 老漁說
: 聖經中有上面的這個記載：在『分別為聖』（NC所謂『聖俗有別』撿柴（辦『俗』
: 事）的人，要用石頭打死（超過NC所謂的『聖俗對立』，應該是『聖俗勢不兩立』）。
: 但其實這是用干犯聖日必要治死來混淆成聖與俗必定對立
: 安息日是聖，撿柴是俗
: 安息日撿柴要治死是因為干犯律法，而不是撿柴就要打死
出埃及 20：8當記念安息日，守為『聖日』。
TF，你的聖經裡面有這節吧！
換句話說，其他的日子就是『俗日』，俗日撿柴沒問題，『聖日』撿柴被打死。請問：
1- 這不代表撿柴是『俗事』，代表什麼？
2- 『聖日』做『俗事』被打死，不是『聖俗二分』，是什麼？
向TF介紹一下TJC的『基本信仰』
http://joy.org.tw/goodnews_books_content.asp?books_id=16&chapter_id=c_6
書名：真耶穌教會基本信仰概述
作者：賴英夫 編者
發行：真耶穌教會台灣總會宣道處
初版日期：1999年2月
真耶穌教會基本信仰（六）－－信洗腳禮
2.教訓我們要保持聖潔，不可再走不義的路
（1）「只要把腳一洗，全身就乾淨了。」乃勉勵受浸歸主的人「要追求完全的聖潔」，
要將「心腳」洗乾淨，誠如經云：「你要保守你心，勝過保守一切；因為一生的果效，是
由心發出。……要修平你腳下的路，堅定你一切的道。不可偏向左右；要使你的腳離開邪
惡。」（箴言第四章第23、26、27節）。
（2）「你們不都是乾淨的」，乃暗喻十二門徒中有猶大要賣主，亦在提醒猶大要洗淨自
己的貪慾，不要將為錢賣主的心付諸行動；同時，也提醒所有門徒，「凡稱呼主名的人，
總要離開不義。」（提摩太後書第二章第19節)。是故，凡作基督徒的，都當與世俗分別
為聖，要過聖潔的生活，不可再走不義之路。