※ 引述《DaiRiT (戴爾特)》之銘言：
: : 詮釋耶穌和效法
: 不 他第一步就說信耶穌了
: 第二步才開始詮釋與實踐
: 怎麼可能在詮釋之前就信詮釋耶穌？？？
: 而他這種靠詮釋更無法說上帝存在
你沒有說我第三步是被資料改變、修正、強化觀點阿
當然有可能詮釋到一個地步，最後不信上帝存在的。
詮釋循環（非循環論證）就是最基本的科學探索方法：
信念A→統合新舊資料→信念A'
假設A→求證→捨棄、修正或強化假設A
只是這是人文學的方法，會用到純粹理性外的其他官能或探索工具。
詮釋學（狄爾泰等人）本來就是被發展出來要跟科學的「方法論」並列的。
btw, Dai有一個盲點，
就是他在實證主義上面搖擺：
「沒有證明/實證過的東西就當作不存在」
但有時他發現這個預設太強，會越過了科學本身不可知論的精神，
所以又收回來一點。
但基本上他是在這個信念上來辯論的。
「沒有證明/實證過的東西就當作不存在」
這個信念要回到笛卡兒的方法上的懷疑論才能明白（比上述實證主義信念更強）：
「只要稍有懷疑，就當作不成立/不存在」