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作者: kuopohung ((風之過客)在場的缺席) 看板: Gossiping
標題: Re: [問卦] 為什麼台灣的義務教育沒有教哲學?
時間: Sun Sep 8 21:09:57 2013
→ dilemmaegg:台灣拚命得學別人的東西只學到皮毛 同時還為學到皮毛 09/08 06:30
→ dilemmaegg:沾沾自喜不思進步 並且揚棄原本已有的哲學思想 09/08 06:31
→ dilemmaegg:到頭來中不中西不西台不台(既沒有消化古人傳承的智慧 09/08 06:32
→ dilemmaegg:也沒有學到西方好的部份 更沒有為台灣本土找到適合 09/08 06:33
→ dilemmaegg:自己實踐的思路) 09/08 06:34
→ dilemmaegg:就像前幾篇某樓說的 科學看不慣哲學打高空 09/08 06:36
當代哲學早就不是科學家想像的中世紀神學哲學的樣子了
從德國觀念論到當代哲學，也都開始修正自身知識系統，
另外像是維也納學圈和近代物理有很密切的關聯
現象學和其衍伸的歐陸哲學和社會學，文學，文化研究，歷史學，建築，藝術，人類學，
精神分析等等等...幾乎快等於同一件東西了...
→ dilemmaegg:台灣不應再一味學西方或守舊 應該針對自己的現實問題 09/08 06:37
→ dilemmaegg:自己思考 開發並研究自己的哲學 無論是師法西方 09/08 06:38
→ dilemmaegg:無論是借鑒古人、博引古今 學要學到長處 改進短處 09/08 06:40
→ dilemmaegg:或者是自力思考研究 務實才是最重要的 09/08 06:41
→ dilemmaegg:不要讓哲學只是哲學兩個字或幾篇文章 哲學要深入人民 09/08 06:42
→ dilemmaegg:心中 要讓人民自然而然去思考 讓思想超越哲學二字 09/08 06:45
→ dilemmaegg:學招而忘招 無招勝有招 讓人民自發獨立思考才能進步 09/08 06:45
你這種想法和當初五四運動那票人的想法類似，也和當代新儒家的那票人想法類似
他們搞一堆什麼的中體西用
但問題是什麼叫做中體???
西方的知識論和方法論是凌駕於非西方文明的主要關鍵
那票五四運動以降的知識分子不得不依靠西方知識體系和其方法論
但又因為放不下偉大的中華文化的面子，而且更認為中華文化是可以和西方文化並駕齊驅
把西方知識體系零碎化並且拼湊的湊到中華文化的思想上
好比第一個寫中國哲學史的馮友蘭，他用西洋哲學史的寫法整理中國思想，
才弄出來中國哲學
但這就是中國思想原本的樣子嗎? 這是第一個問題
當然不是，這做法說好聽一點是整理，說難聽一點是只為了符合西方哲學的架構而已
第二個問題是他們拿的西方知識體系和方法論也不是完整且精緻的
好比，現象學，英美分析，當代法國哲學等等...甚至社會學，人類學等等...不同學科
都有自己處理問題的方式，而且也細緻很多，當代新儒家的成果就沒辦法那麼有效率
但最主要的問題是和當代社會脫節的問題，當代新儒家只能存在於中文系和部分的哲學系
跨不出這兩個科系，其他像是藝術，社會，政治等等...科系大量搬自外國思想試圖解決
台灣社會產生的種種不合理現象，
經濟和理科，用的科學是奠基於西方文化和思想的產物這則是直接移植自西方知識體系
這問題應該從清末民初開始看，從清末民初開始
整個社會都是西方知識體系(科學)和社會運作方式(資本主義)交織而成的網絡運作
若沒了解這現象，而只是想以中國思想做為主體，那勢必沒辦法切入這套網絡中
再者，因為封閉太久，當代新儒家也沒有能力和意願處理西方文明核心和面臨的問題
這樣要談何西用? 用都沒辦法用
最多只能是象牙塔的花瓶而已
比較好的做法是回歸到西方知識體系和社會運作方式的源頭也就是思想和哲學
從這裡出發或是只當工具也好，重新整理中國思想，把它轉化為這塊土地可以用的思想
這才是真正的可以用，而且也可以順便把西方文明最新的發展狀況轉介到這塊土地上
也就是西體中用的方式，日本哲學好像也是這麼處理
這問題沒解決，那既有意識形態還是會影響這塊土地上的每個人，不得不處理這問題
要不然思想是懸空的，是沒辦法支持社會運作的...