子曰：「吾未見剛者。」或對曰：「申棖。」子曰：「棖也慾，
焉得剛？」（《論語‧公冶長》）
這一章是成語「無欲則剛」的出處。孔子感嘆他沒有見過真正的
剛者，有人認為申棖是一位剛者，孔子卻說：「申棖欲望太多，哪裡
算得上是剛強呢？」這裡的「慾」和「剛」有微妙的差別，一般人認
定的剛強是行事果斷，具備強大的行動力，但這只是表象，重點還是
背後的動機為何？如果是自私為己的，即使表面上看起來行動力強大
，如同俗話說的：「人為財死，鳥為食亡」，為了金錢、權力或美色
，也可以冒險犯難、勇往直前，但只要內心有貪欲或執念，就會成為
地雷、痛腳或罩門，一旦被觸碰到，內心軟弱、受傷的一面就會暴露
出來，證明剛強都是假的。如孟子舉的實例：「好名之人，能讓千乘
之國；苟非其人，簞食豆羹見於色。」（《孟子‧盡心下》）喜好名
聲的人，只要能夠出名，即使要捨棄有千輛兵車的大國，他也會毫不
猶豫地去做；但如果不能出名，要他讓出一碗飯、一碗湯，他也會發
怒拒絕。這並不是剛強，只是對名聲的迷戀罷了。
真正的剛強是置得失、生死於度外，無論遇到什麼狀況，都能夠
保持從容鎮定。當然儒家不同於佛老，不是每天過著無欲無求的佛系
生活就好，還是要培養強大的勇氣和行動力，但儒家的勇是義理之勇
，不是血氣之勇。孔子說：「仁者必有勇，勇者不必有仁。」（《論
語‧憲問》）由仁出發的勇才是真勇，不是爭強好勝、逞兇鬥狠。仁
者愛人，重點在於無私付出，能夠擺脫欲望的牽絆和利害的計較，隨
時問自己「什麼是眼前當下該做、能做的事」，決定了就義無反顧、
勇往直前，這才是孔子認可的剛者。