子曰：「道不遠人。人之為道而遠人，不可以為道。《詩》云：
『伐柯伐柯，其則不遠。』執柯以伐柯，睨而視之，猶以為遠。故君
子以人治人，改而止。忠恕違道不遠，施諸己而不愿，亦勿施於人。
君子之道四，丘未能一焉：所求乎子以事父，未能也；所求乎臣以事
君，未能也；所求乎弟以事兄，未能也；所求乎朋友先施之，未能也
。庸德之行，庸言之謹，有所不足，不敢不勉，有餘不敢盡；言顧行
，行顧言，君子胡不慥慥爾！」（《禮記‧中庸》）
現代提倡儒家思想的困難之一在於：儒家的道理太平淡無奇、太
平易近人了，如同〈中庸〉這段話所說，就是要求我們在真實生活中
的各種人際關係（父子、君臣、兄弟、朋友，現代還包括夫婦）都能
夠做到「忠恕」，忠於良心並且推己及人。這麼簡單的道理大家都知
道，但就連孔子也未必能完全做到。佛家、道家乃至各種光怪陸離、
匪夷所思的學說，對一般人來講反而更能引發好奇心、更有吸引力。
比如知名YouTuber老高在其頻道談外星人等神秘現象，訂閱人數已經
突破500萬。
這些學說的賣點在於不平凡、超現實，民間的佛、道教有濃厚的
鬼神信仰色彩，固不待言；學術上探討的道家思想，也是以「正言若
反」為特色，故意將話語說得詭譎曲折，如「大音希聲」、「大成若
缺」等，通過辯證思維來引發一般人的深思和興趣，真價值（大音、
大成）往往存在於事物的反面（希聲、若缺）。儒家就沒有這麼多「
詭辭」，但不表示儒家不具備辯證思維，只是儒家是正面表述價值，
價值與存在事物合一，比如「父子有親」，父子是事實，親是價值。
道家則是通過批判假價值（比如老子說「絕聖棄智」、「絕仁棄義」
），讓真價值自己呈現（民利百倍、民復孝慈），對價值不做正面表
述，令人捉摸不定而有神秘感。
現在流行的動漫畫、電影、小說、電玩遊戲等，絕大多數也是運
用超現實題材。但我們要知道：第一，所有的超現實都從現實來，因
為「人同此心，心同此理」，或用孔子的話說，叫做「性相近也」，
只要是人，對事物大多有相近的感受和反應。題材即使是超現實，但
人物及故事情節未嘗不是人性某一面向的呈現，多看好的動漫作品，
對人生也會有更深刻的體悟。第二，儒家也不是只有平淡無奇，《易
經‧繫辭傳》說：「富有之謂大業，日新之謂盛德」，建設一個光輝
燦爛的道德國度、文明世界，才是儒家追尋的終極目標。這世界不存
在於遙遠的天國或彼岸，也不是只在動漫、外星球等虛擬世界裡，應
該通過我們的努力，從日常生活、真實人生的「庸德之行，庸言之謹
」腳踏實地、一步一腳印打造而成，這才是人真正想要的。