※ 引述《DuncanHines (DuncanHines)》之銘言：
: 那科舉考什麼才能讓科學在古中國發展起來？
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科學不是一種學問，科學是做學問的一種辦法，是系統性求取什麼最可能為真的程序
所以我們在國中都學過何謂「科學方法」，提出假說，實驗測試，反覆測試...
科學研究有可能一直推翻先前的假說、理論，甚至定律
科學要對一切隨時抱持懷疑，然後再想辦法去證明或推翻
這種科學方法的邏輯，跟考試的邏輯，本身就是相衝突的
考試要有一個公平一致的評斷標準，這就是為何現在有標準答案，古代有八股取士
要不然那麼多人閱卷，每個人以多元化的評判來給分，那考試體系要怎麼運作?
一定會被認為考試不公的抗議聲浪淹沒
也就是說，考試無法讓科學發展起來

也要看考試內容吧 不然怎麼會有奧林匹亞科學競賽？像奧林匹亞數學競賽 還是有相對客觀的評分標準科學方法與考試 並不必然是互相衝突但你說的科學精神是一種研究途徑 一種方法論和邏輯這我是同意的僅僅是在考試與科學不相容 這一點 有點不同意見

噗 奧林匹亞競賽咧那根本就是教育的末端 資優工具變成補習利器 奧得要命果然就是越外行越崇拜

別的不論，考試內容都是已知內容，更有可能明天被推翻空有知識沒有科學方法培育怎麼會有科學發展

奧林匹亞競賽很棒 但與科學研究本身並沒有直接關係 考的是科學知識 另外我參加過物理奧林匹亞和地科奧林匹亞是沒聽過有人是靠補習補進選訓營的啦

困難是創造科學真理辯證研究的需求西方修道院學校培養基本人才，而教義又有缺陷，才導致不斷質疑論證而教育方面，受法律保障的獨立大學與學術自由，應該比考試制度更重要.考試只是侷限範圍的公平競技。真正發展科學是發生在其他地方。

在做實驗驗證前，你要先有錢啊....要嘛就是被王宮貴族養，不然就是那個商業環境可以賣專利賺錢

發展出科學方法在歷史算是一個偶然事件因為其他技術、思想相比，科學方法的起源始終是形而上，科學方法和精神，在目的和手段上都缺乏跟現實的緊密聯繫，要達成相同的現實目的有其他相對簡單好理解的方法

我同意原po的說法 不過科舉不可能發展科學的關鍵因素就是皇權的絕對性科學的基本精神之一就是懷疑和實證 而不是由權威來決定但是在皇權專制體制下 任何事物都不能高於皇權如果是在民間自己發展皇帝要不要管看他高興但是一旦放進科舉 跟皇權牴觸的時候你怎麼辦？這也間接導致了中國在這方面的發展始終停留在科技的層面理由就是中國的皇權籠罩的範圍實在太無微不至了當然西方的中世紀有一樣的問題 只是皇權換成神權但是文藝復興就是在神權 也就是教會的控制變弱以後才有的

推

科舉考文章，但最後也流於八股應該說考試本身從來就不能促進什麼知識吧它只是一個評估聰明才智的方法，別無他用

但是考試會創造社會風氣以及雕塑文化, 把市場做大, 引導天資聰穎者的研究方向, 進而等待偶然的發現總會有異類不適合或是不屑於做官 但不會背離研究主流

考試就是一種篩選

王錫侯不過寫本字貫勘正康熙字典的錯誤就被滿門抄斬這種環境要能發展經常質疑權威挑戰權威的科學太難了

考試把"把市場做大"? 甚麼市場? 今天我國豬肉外銷不好可以靠政府設計出啥"全國標準豬肉考試"把市場做大?當年羅斯福振興美國經濟不景氣是靠推動各重大公共工程擴大內需市場而非制訂全美經濟振興考試 歷史上 哪個國家振興經濟是靠政府推出振興經濟統一考試而擴大市場振興經濟的?