※ 引述《plamc (普蘭可)》之銘言：
: ※ 引述《MoreLight (大文)》之銘言：
: : 在敗戰直後幾年日本很苦，但1947年台人又看到「狗去豬來」的的現象。如果當
: 年有3年
: : 選擇期，台人會怎麼選？
: 你的問題板友推文都回答了，應該不用多說
: 但是你的深層問題他們的回答可能沒有搔到你的癢處
: 基本上，老話一句，架空歷史的基礎還是史實，也常常史實就可以回答你
: 你可去找我的《海角七號電影小說》，整個故事大部分都是魏導提供的
: 但是寄信日本女兒的部分是我補充的，主要目的就是要讓讀者了解歷史背景
: 也就是在台日本人「引揚」回日本以後，其實大部分過得很慘
: 會特別這樣補充，就是因為當年很多人看完海角七號，說怎麼不把老友子帶去日本
: 因為台灣人下意識的認為日本 = 爽，根本不是那樣
: 戰後日本很慘，日本社會很排外，所以從台灣回去的更慘，這還是在台日本人
: 如果那時你還是台灣人跑去日本，你看會有多慘....
: (林獻堂是台灣最高等級仕紳，可說唯一貴族，可不要以為普通人有辦法像他...)
日本人排外是因為自發秩序很強，以村里為單位排斥外人，這是一種天經地義的表現
不是因為民族主義問題而排斥外國人
現在港區到處都是外國人，以公寓大廈自治單位為集體單位
這些大廈裡的日本人，只要你遵守社區的規矩，比如有好好繳管理費
每次社區活動都有來，不當邊緣人，你日語也足夠好能和他們溝通
日本人根本不排外，都會把你加入Line群組，經驗直接就説明了一切
日本自發秩序體現在：連新宿的牛郎，都會有自發秩序
他們自我治理得非常好，牛郎有自發的不成文法，比如所有人都不能在街上拉客
所有人都不能搶別人的客人，不遵守不成文法的，會在當地被嚴重排斥，
完全無法混下去，讓我感到極度驚訝
排外是這麼來的，所有的秩序，只要不是他們的規則內，一定都會排外
美國也有自己的排外方式，你如果身為一個害羞的亞洲人
networking的社交場合如果都躲在角落，你一定會被排擠
你在工作場合上，如果不主動，不和隊友多溝通，你也一定會被排擠
只有無組織才會毫無原則不排外
難道這樣就可以解釋為英美很排外ㄇ？當然不是
台灣人如果1945-1948可以選擇，一定是被集體安排到北海道去拓荒
那裡還有用不完的土地，北海道仍是和本島不同的土地分配制度
願意去的人，到了今天，各憑本事，待遇絕對不會太差
就變成農產大戶，也是一條好路
北海道的農業競爭力是很強的，當農民雖然辛苦，但是是很穩的
遠比當2023年的台灣農民好太多了
台灣人把林獻堂當蔣渭水當神拜的台灣史觀本身就有很嚴重的問題
這兩個人根本不能當成日本時代台灣人的代表
因為他們是「知識份子」，知識份子的定義，就是一種脫離本地社會的無根的族群
林獻堂和蔣渭水都是台灣日本社會的「親中人士」
台灣在戰後，沒有形成民族自決的輿論，而是願意回歸中國
全都是林獻堂這幫親中人士帶風向搞出來的
這也是林獻堂後半生不斷悔不當初的來源
由於認同這件事的基本定義非常簡單，就是「你自己認同什麼你就是什麼」
因此，林獻堂與蔣渭水，實際上就是當代的「在台中國人」
李登輝（岩里政男）、長榮創辦人張榮發、老台北蔡坤燦、普通人王永慶
這些人才是真正當代的「在台台灣人」或「親日台灣人」
林獻堂經過三代費拉化，早就也不是什麼貴族，只是退化的「權貴」
他一輩子都對日本殖民不知感恩，硬要去跟蔣介石混
而且毫無知人論世的智慧，看不穿國民黨是什麼貨色
最終他和他的同輩人，要直接負起把台灣帶往地獄的責任
否則如果台灣本地仕紳，獨立或回歸日本的呼聲很強烈，美國是不會無視的
要不是林獻堂一直和蔣介石國民黨麻吉麻吉，叫蔣介石收回台灣
蔣介石也不會在開羅會議時提出要台灣主權
如果台灣本地一直有獨立願意，蔣介石對待台灣不會和對待韓國有什麼差別
真正的問題是，1945年回歸中國，還真的是林獻堂這批人帶風向
搞到全島自願的，完全怨不得人
因此吹捧林獻堂的都是國民黨史觀的