[分享] 奧古斯丁 《教義手冊》

作者: df31 (DF-31)   2016-02-27 23:34:52
以下是奧古斯丁的<<<教義手冊>的摘錄。對於基督神性與人性的分別提供了非常詳細的
解釋。希望大家能夠參考。
從時間順序來看,我們現在有:亞他那修,安波羅修,奧古斯丁,阿奎那,和加爾文。有
興趣的,不妨比較他們五個人的觀點,相信您必然可以看見所為[基督教的正統]是如何
傳遞的。當然,天主教方面有個更為酷炫的詞彙,叫作---"使徒統續(Apostolic
Tradition)".:)
我可是在幫[有心者]作免費的神學[導讀],機會難得,希望大家把握.
Oldfish
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奧古斯丁 《教義手冊》
第三十四章 中保基督由童女馬里亞所生是個不可言喻的什麼
論到這位中保所用的敘述,占很多篇幅,甚至是人力所不能的。試問誰能用適宜的言語解
釋下麵這句話,即“道成了肉身,住在我們中間”(約1:14),好使我們對那由聖靈從
童女馬里亞所生全能之父上帝的獨生子有信心呢?所謂道成了肉身,並不是說把神性變成
肉體,而是說神性帶上了我們的血肉。這裏所說“血肉”就是“人”的意思;血肉即是人
的一部分,就被用來指整個的人,正如經上所說:“凡有血肉的,沒有一個因行律法能在
上帝面前稱義”(羅3:20)意思是說,沒有一個人能因行律法稱義。我們必須相信上帝
獨身者所帶上的人性是完全的人性,不缺少其中的任何部分。但是祂的人性卻能完全不受
罪惡的沾染,因為這人性不是有兩性的人欲而生的,一定會犯罪,必須借重生的洗才得潔
淨。但祂的人性卻是由童貞女借著信,而不是接著情欲產生的。若是童貞女的真機為求把
祂帶到世上而受了會上,祂就不能算是由童貞女所生了,而全教會所信所說祂是由童女馬
里亞所生,就不是真的了,但這是絕不可能的。這教會也模仿耶穌的母親,天天增加肢體
,而期間卻仍舊是童貞女。請讀我論聖馬里亞的童貞性寫給我所敬愛的偉人窩路仙(
Volunsianus)先生的信(書信集第137函)。
第三十五章 耶穌基督是上帝的獨生子,同時也是人
據以上所述,上帝的兒子耶穌基督也是又是神又是人。在諸世紀之前,祂是上帝,在人世
中,祂是人。祂是上帝,因為祂是上帝的道,”而道就是上帝“(約1:1)。祂是人,因
為在祂的一個人格之內,道與肉身及一有理性的心靈合而為一。以祂是上的而言,祂好天
父是一位,由祂是人而言,天父就比祂大。當祂為上帝之獨生子——這是由於本性,不是
出於恩惠——時,祂為要蠻有恩惠,就成了人的兒子。祂具有兩種本性:既是神,又是人
,成了一位基督。祂本身有上帝的形象,不以自己與上帝同等為強奪的,因為按照本性祂
是如此(腓2:6),但祂反倒虛己,取了奴僕的樣式。但祂之如此作,並不喪失或減少祂
的上帝的形象。按照這個道理,祂是一方面被降低了,但同時仍然和上帝平等,是因祂是
道,祂之降低,是因祂是人;祂既是道,就和天父平等,既是人,就低於天父。祂是上帝
的獨生子,同時又是上帝的兒子。祂不是上帝的兩個兒子,即一個是上帝,一個是人,祂
乃是上帝的獨一兒子。從祂是上帝而言,祂是無始的,從祂是人而言,祂是有始的,即我
們的主也是基督。
第三十八章 耶穌基督的肉體有聖靈成孕而生,其意並非指聖靈是其父
但我們可否由此說,聖靈是那個屬人性的基督之父呢?可說父上帝生了道,聖靈上帝生了
人,這兩個屬性合起來就形成了基督嗎?或說,由道而言,祂是父上帝的兒子,由人而言
,祂是聖靈上帝的兒子,因為聖靈是其父,使祂由童女馬里亞而生嗎?誰敢這樣說呢?不
用說有許多其他胡言亂語由此興起,卑污不堪入耳。隱藏,我們在信經中要說:“我們的
主耶穌基督,是出於上帝而為上帝,由聖靈從童女馬里亞而生,而成為人,有神性和人性
,是全能父上帝的獨生子,聖靈是由父上帝出來的”(印自古拉丁教會所用使徒信經)。
如果聖靈沒有生基督,則所謂基督是由聖靈所生,當如何解釋呢?或者可以說,祂是由聖
靈造的嗎?因為雖然按祂是上帝說:“萬物都是祂造的”(約1:3),但按祂是人說,祂
也是受造的。例如使徒說:“按肉體說,祂是從大衛後裔生的”(羅1:3)。但這種說法
也有問題。這個由童女懷孕所生的受造者雖然只於子的位格相結合,但是受造於整個三位
一體(因為三位一體的工作是不能分開的),那麼此處為何只說聖靈生祂呢?這或者是因
為每逢提到其中之一的工作時,實即指三者共同的工作而言。這個解釋是對的,我們能舉
出實例來證明。不過我們無需在這個解答上花費更多的工作。因為我們的那個謎乃是,祂
既從任何意義上說不是聖靈的兒子,則“祂是有聖靈所生”這句究竟系何所指?因為上帝
雖然 造了這個世界,但不能說世界是上帝的兒子,或說世界是由上帝而生。我們要說世
界是上帝創造的,上帝形成的,上帝製作的,或用別的合宜的說法。當我們在信經中說,
基督是有聖靈和童女馬里亞所生,我們的難題是,如何解釋祂不是聖靈的兒子,只是童女
馬里亞的兒子,而事實上祂是有聖靈和馬里亞兩者而生。顯然,基督是由聖靈所生,並不
能和祂是有童女馬里亞所生,做同一解釋。聖靈生了基督,但聖靈不是基督的父親,馬里
亞聖靈基督,馬里亞卻是基督的母親。
宗教文化出版社,321-322頁

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