見本板尚無相關文章，轉錄波士頓天主教會主日講道。
今日是主耶穌復活的大瞻禮，是最值得我們歡欣鼓舞的大節日。誠如聖保祿說：「假設基督不復活，那我們宣講的便是空的，你們的信仰也是空的」（格前
十五：14）。在過去三日裏，我們都懷著憂鬱悲傷的心情，哀悼耶穌的死難；因為在苦難日的第六時辰（即午後），遍地都黑暗了，在耶穌的十字架傍，站著祂的母親和祂母親的姊妹，以及克羅帕的妻子和瑪達肋納等。耶穌看見祂的母親，和祂所愛的那個門徒，在祂極度痛苦中，仍不忘將自己的母親托付給祂的弟子，就對母親說：「女人，看你的兒子」！然後又對那門徒說：「看，你的母親」！這畢竟是全始全終盡了孝親之道，據聖師們的解釋：耶穌是以若望做世人的代表，因為世人都有敬愛事奉聖母的義務；換句話說，耶穌把世人都呈獻給聖母，求她垂顧護祐，引導他們
如同自己的兒女一樣。聖母看著十字架上的愛子耶穌，正奄奄一息，心中有如利刃刺透般悲痛難過。約莫在第九時辰，太陽失去了光，耶穌大喊說：「父啊！我將我的靈魂，交在你手裏」！遂低下頭，斷了氣。這時加爾瓦略山一帶，地動山崩，磐石崩裂，墳墓自開；聖殿的帳幔忽然從上到下分裂成兩半，正在獻祭的司祭和參與的人們，都驚惶失措跑了出來。而負責看守受刑人的羅馬百夫長，見到在十字架上的耶穌沉默肅穆，藹然可掬，而在第九時辰（約下午三點鐘）大呼後氣絕身死，跟著發生了地震等異事，便從心底發出聲說：「這人真是天主子」。而看熱鬧的群眾看見這
景象，相信耶穌是為救贖人類而犧牲了，便都後悔誤信大司祭釘死了耶穌，他們都搥著胸痛哭囘去。
這時有個名叫若瑟的，他是阿黎瑪特雅城的公議會議員，為人善良公義，敬仰耶穌，但因礙於耶穌的仇黨，只好暗地裏做了耶穌的弟子。現在眼見眾人都想不出法子來處理耶穌的屍體，他便毅然下山去見比拉多，以議員的資格向比拉多要求耶穌的遺體殮葬；比拉多遂允許他領取耶穌的屍體，他便趕囘山上。而這時，那曾在夜間來見耶穌的尼苛德摩也來了，他還帶著百斤調和的沉香沒藥；他們一同卸下耶穌的遺體，並在瑪達肋納等人協助下，先用水洗淨耶穌身上各處的血跡。然後按著猶太人殮葬的規矩，將沉香沒藥敷抹屍身，再用白布將耶穌的屍身纏裹起來，並在臉上放一方
白頭巾，在距耶穌被釘的不遠，若瑟的果園旁，有一座新墳墓，他們便安葬了耶穌。
而翌日一早，大司祭和法利塞人等，急忙趕去羅馬總督衙署，見比拉多說：「大人，我們記得那騙子活著的時候，曾說過死後第三日要復活。為此，請你下令，派兵把守墳墓直到第三日，以免祂的門徒來，把他偷去，對百姓說祂從死人中復活了，那騙局就比先前的更壞更嚴重了」。比拉多對這無關痛癢的話，未予以介意，但為免去他們的騷擾，也就照他們的意見批准了。大司祭等遂帶著士兵，到加爾瓦略山耶穌的墳墓那裏，將墓門的圓石用封條封了起來，並囑咐士兵晝夜輪班謹守著。
在耶穌死後的第三日（即今主日），耶穌以自己天主性的全能和人性的肉身重新結合復活了。祂以神光、神健、神透、神速四大神恩賦給自己的肉身，光榮復活了，耶穌全身光耀由墓中出來，封條和墓門紋絲未動，如同光線透過玻璃一樣。這時，忽然一陣大地震，上主的一位天使從天降下，將堵塞墓門的圓石滾開，坐在上面，看守墳墓的士兵一見便嚇得半死，便急忙逃跑；但一想，這種逃走的行為是擅離職守，回去定必遭受呵責，倒不如跑去報告大司祭，於是愴惶跑去報告耶穌復活事。而大司祭得了這出乎意料之外的消息，也驚懼不安起來，立即召集民間長老們緊急會議。
結果他們拿了許多銀錢給士兵們，並囑咐他們說：「你們要這樣說：『我們瞌睡了，衪的弟子來把祂偷去了』。如果這事被總督聽見，由我們來說服，保管你們無事」。他們以為用金錢能堵塞他們的口，但反而落得更加張揚的事實。畢竟這種騙術，比派兵看守墳墓更為笨拙；難怪聖奧斯定譏諷他們說：「你們教睡覺的人作見證，可見你們真的是昏睡糊塗呀」！大司祭等所揑造的這種謠言，簡直是不值識者一笑，因為事實顯然，士兵們縱然是熟睡，若是有人搬移墓門的大圓石，第一：聲音必然很大，第二：抬著一具屍體走路，步聲橐橐又豈能不被驚醒？再者，還有幾個矛盾的
地方，就是士兵既然睡著了，還能知道是耶穌的門徒來偷去屍體，既然已經知道，為什麼不用武力阻止呢？還有大司祭既知道耶穌的屍體會被祂的門徒盜去，為什麼只揚言而不像拘捕耶穌一樣逮捕他們呢？
在同一時間，天還很黑，瑪利亞瑪達肋納和宗徒次雅各伯的母親瑪利亞，宗徒若望的母親撒洛美，黑落德管事古撒的妻子若翰納，以及那些從加利肋亞來的婦女們，她們帶備前日購下的香料，一路默默無言向著耶穌的墳墓而去。她們只想著耶穌死時，由於時間的短暫和倉猝，只好草率地把聖屍敷抹，便用白布裹纏起來。因為按梅瑟的法律，在安息日嚴禁一切殮葬事宜；而那天正是巴斯卦膽禮日的頭一天，太陽一落，便是瞻禮的開始，也就停止百工了。所以她們認為耶穌的屍體既未好好的殮葬，不免要朽壞，自然需要重新把香液敷抹殮喪。卻沒有人想起耶穌以前所說死後第三
日要復活的預言，故她們只顧趕路，到將近墳墓時，才想起單憑她們幾個女人，又怎能推開墓門的大石呢？正在疑惑，卻已走近墓門，瑪達肋納最感詫異的，是那前日自己仔細看了又看，他們幾個大男人合力才將墓門的大圓石堵上，現在竟移在一邊去了。她不明白這是什麼緣故，更不知道曾經有士兵在墓前看守過；所以帶頭前往窺探，只見黑黝黝的墓裏，不見了耶穌的屍體。這時其他的婦女都已到來，便一起進去，見到有位白衣的天使坐在墳墓裏，祂的衣裳潔白如雪，還閃閃放光，她們驚駭得不敢仰面。天使對她們說：「不要害怕，我知道你們是尋找被釘死的耶穌，祂不在
這裏，祂已照祂所說的已經復活了。請看，這是停放主的地方；你們當記得祂以前在加里肋亞時，說人子必要被交在惡人手裏，且被釘在十字架上，第三日復活。你們應快去告訴祂的門徒和伯多祿，說祂已從死裏復活了，並且在你們先到加里肋亞去，在那裏你們要看見祂」。這些婦女聽了，從墳墓出來，真是又驚懼又歡喜；驚懼的是耶穌不見了，定是惡人把聖屍偷走，歡喜的是耶穌復活了。但瑪達肋納卻飛奔下山，找到伯多祿和若望，便對他們說：「有人把主從墳墓裏盗去，不知放在那裏了」。他們一聽這報告，便立即趕往墳墓那裏，兩人一起跑，但若望年輕比伯多祿先跑
到，他俯身看見墓裏放著殮布，卻沒有進去（3－5）。這時伯多祿也趕到了，便本著他衝動的個性衝進去，真的，耶穌的確是不見了，他一直追問「為什麼」？「為什麼」？這時若望也跟著進去了，他們審度當時的環境
－「看見殮布放在地上，而蒙在耶穌頭上那塊頭巾捲放在另一處」（7）。猜想耶穌的聖屍不會是被偷走的，因為假使被人偷走，一定連殮布和頭巾都帶走，絕不會將包裹屍身的殮布和頭巾放囘原處。何況那塊蒙蓋的頭巾還整齊地捲放在一邊。據若望他的自述，說：「他目睹這一切就相信了」（8）。是他想起耶穌曾預言自己要慘死與復活，他立刻有了「心靈感應」－「主復活了」。這是他的信德已達到齊全的境界，相信耶穌已因復活成了永生之主，便把自己的想法告訴了伯多祿後，就逕自囘去了；而伯多祿則仍留在原地觀察思考。
聖母對她愛子的死，固然是悲痛難過，但她堅信耶穌在死後第三日要復活的預言；所以耶穌復活必先顯現給聖母，將她那憂鬱痛苦的心一掃而去。而瑪達肋納給宗徒報告後，也迅速隻身趕囘去，她哭著四處找尋屍身，始終不忍離去；耶穌便以園丁的裝扮顯現給她說：「女人，你哭什麼？你找誰」？她以為是這裏的園丁，就對他說：「先生，若是你把祂搬走，請告訴我放在那裏，我去取囘」。耶穌直呼「瑪利亞」！她立即認出耶穌的聲音來。便高聲用希伯來語對祂說：「辣步尼」（師傅）！急切地衝上前，欣喜得眼淚奪眶而出，跪下要親耶穌的腳。耶穌卻對她說：「不要摸我
，因為我還沒有升到父那裏；你去告訴我的弟兄們說，我要升到我的父也是你們的父那裏」（15－17）。瑪達肋納就去告訴門徒，並報告了耶穌對她說的話。而據聖路加福音所載：伯多祿他在墓內痛悔自己三次背主之際，耶穌顯給他，並要他堅固眾弟兄，他終於相信主耶穌復活了。便匆匆來到宗徒和門徒寄居的地方（建定聖體大廳），報告耶穌已復活。
他們三人重獲信仰後，在以後的歲月裏從未失落，伯多祿更是不辭辛勞領導教會，直至羅馬暴君尼祿皇帝迫害教會時，堅決衛護教會為主致命，倒釘在十字架，葬在今日的梵蒂崗。若望為證明他的信仰，在羅馬的多米仙皇帝前，被投入滾燙的油鑊裏，毫髮無損的出來，繼續為主作證。聖婦瑪達肋納一直留在聖母身邊，侍奉她到死後升天，才跟隨若望離開猶太，往厄弗所傳教，後又應安德肋宗徒的要求，前住黑海一帶，即南俄羅斯傳教救人，成為罪人悔改成聖的典範。
各位：我們的主耶穌，為了救贖我們付出了多大的代價，受了多麼多的痛苦。祂把世人的一切罪過都背負在自己的身上，為我們流盡自己的血，捨棄了自己的性命為救我們。真的，我們恰如聖經所說：「你們已經不是你們的了，因為你們是費了很大的代價所救贖的」。故我們該全心全靈全意愛慕祂，紀念祂為我們所受的苦難，勉力在我們身上步武祂的芳蹤，傚法祂的謙遜、聽命、忍耐、愛仇；因為「若我們同祂吃苦，定能同祂享光榮」。所以耶穌的復活是我們信仰的保證，試看宗徒們因著主的復活而完全改變了，他們不再像耶穌被捕時的膽小畏懼，怕死逃命。他們已全然的
改變，挺身為基督作證，即使鞭打下獄也不怕。我們都知道他們全是老實的鄉下人，假使沒有耶穌的復活，沒有與他們同飮共食的復活基督，他們會連老命都不要為耶穌作證嗎？因此，耶穌復活不僅戰勝死亡和罪惡，更證實衪是人類的救主，更作了我們將來復活的保證。為此，我們只有真真實實的「死於罪惡，活於天主」，才堪配在復活的主內度新生活。亞孟！
謹祝復活節快樂！天主保祐！
林麒偉二零一六年三月廿七日