荒漠甘泉 4/2
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「他們....觀看，不料，耶和華的榮光在雲中顯現。」（聖經出埃
及記十六章 10 節）
　　黑雲當空時，當養成一個習慣：一直看它銀色的夾裡，不去看它黑
色的面子。
　　事情無論怎樣糟，不可落到失望的地步。人失望簡直等於無望。因
為一個失望的人，既不能抵抗仇敵的攻擊，又不能為人發出有效的代禱
。
　　當逃避這樣可怕的仇敵 ── 失望，猶如逃避一條致命的毒蛇一般
。不要在它面前慢慢地轉身，除非你願意一敗塗地。
　　在神前搜尋祂的應許。既得著了，就用指頭指著它說：「神，你曾
說過這個，這應許是給我的。」若是你仍感覺懷疑或失望，向神傾心吐
意地求祂為你斥責欺侮你的仇敵。
　　一等到你全心離開不信和失望，聖靈立刻要復活你的信心，將屬天
的能力吹入你裡面去。
　　起先你也許不覺得有什麼動靜，可是你只要決心抵抗每一個偏於疑
惑和失望的傾向，你就會看見黑暗的勢力敗退。
　　哦，巴不得我們的眼睛能看見在黑暗勢力後面的神的權能，我們就
不會懼怕仇敵的欺騙了。
── 選
　　一天，我看見草場上躺著一隻受傷的老鷹。牠的眼睛仍在射出光來
。他慢慢地轉過牠的頭來，再望一望牠所渴慕的天空。牠以前常在那裏
疾馳高飛。這美麗的天空是牠心目中的老家。牠曾千萬次在那裏表演牠
的勇力。牠曾在高處與閃電同玩，與疾風競走；現在呢，離家這麼遠，
只因一次不小心飛得太低，就在這裏等死。
　　啊，讓我們拿老鷹來比我們的心，世界並不是我們的老家。雖然我
們在世上受了創傷，但是我們的心還能向著天家。我們應該守住信心、
守住盼望、守住基督。如果我們沒有勇氣，我們還是早些離開戰場的好
。我的魂哪，你當仰望天。
── 選
　　如果我們守望西方，我們永不會看見日出。
── 日本諺語
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荒漠甘泉 4/1
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「祂雖殺我，然而我還要信靠祂。」（聖經約伯記十三章 15 節，
英文聖經直譯）
「因為我知道我所信的是誰。」（聖經提摩太後書一章 12 節，英
文聖經直譯）
　　人生如渡洋海，不免遭遇風浪。一位老於航行者說道：「當浪高如
山、風疾如火時，唯一的辦法，就是將船停在一個地方，讓它一直留在
那裡。」
　　在基督徒的生命中也是如此。有時，像保羅一樣，我們被風浪逼得
甚急……太陽和星辰多日不顯露，又有狂風大浪催逼，我們得救的指望
就都絕了。在這樣的光景中，我們只能做一件事：將自己停在一個地方
。
　　那時候，理由不能幫助我們；竭力掙扎，也不能產生效果；以往的
經驗，不能給我們亮光；甚至禱告，也得不著安慰。我們只有一個方法
，就是安息我們自己在一個地方，一直留在那裡。
　　我們只能安息在神的胸懷中；來的無論是狂風、暴雨、駭浪、怒濤
、轟雷、閃電、濃霧、冰山……我們只要緊緊抓住舵柄 ── 神的信實
、誓約和在基督耶穌裡不止息的愛。
── 傅勒（Richard Fuller）
　　神的恩典不能使我們逃避風浪，卻能使我們經過風浪；不能保我們
不逢危險，卻能保我們穩到彼岸。
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荒漠甘泉 3/31
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「一個合祂心意的人。」（聖經撒母耳記上十三章14節）
　　一個姦淫、殺人的大衛，神還說他是「合祂心意的人」！許多人比
大衛更「義」，倒是下地獄；像他這樣死有餘辜的人，反而上天堂！不
錯，大衛的確是一個犯罪作惡的人，這是無可掩飾，也是不必辯護的。
但是他知道神的心意，所以神說他是「合祂心意的人」。
　　除了比掃羅更聽神的話之外，大衛還能懂得神的心意。神作事的法
則是公義，祂的本意是愛。祂的性格是公義，祂的心腸是愛。大衛每次
失足犯罪之後，他總能痛恨罪，為罪憂傷，確實懊悔，到神前去認罪，
把自己投在神的恩典中。（讀聖經詩篇51篇）
他知道神有恩典，所以不失望、不自殺。果然他蒙了恩典說：「得
赦免罪過、遮蓋其罪的，這人是有福的。」（聖經詩篇三十二篇 1 節）
　　然而神是否因慈愛的緣故便將祂的公義放棄呢？沒有！人判決大衛
，最多是死刑；神判決大衛，比死刑更難受。因他殺人的緣故，自己賠
上了四條命 ── 與拔示巴犯姦淫而生的兒子、暗嫩、押沙龍、亞多尼
雅。因他姦淫的緣故，自己的妃嬪在日光下被污。不只他的良心受控告
，並且「終日唉哼....骨頭枯乾....精液耗盡」（聖經詩篇三十二篇
3/4 節）。
　　信徒們哪，我們該發出讚美來感謝神，一個罪人還能被神算為「合
祂心意的人」！讓我們到「喜愛憐恤」（聖經何西阿書六章 6節）的神
那裏去投在祂的恩典中！好使天上充滿歡聲（聖經路加福音十五章 7節
）。
── 醒
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荒漠甘泉 3/30
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「凡你們點火，用火把圍繞自己的，可以行在你們的火焰裡，並你
們所點的火把中。這是我手所定的；你們必躺在悲慘之中。」（聖經以
賽亞書五十章 11 節）
　　這是一個嚴重的警告，對付那行在黑暗中而想設法自救的人們。神
說他們好像自己點火，用火把圍繞自己。這是甚麼意思呢？
　　這意思說：當我們在黑暗中遭遇試煉的時侯，我們總想自謀出路，
不肯信神靠神。我們本該讓祂施行拯救，可是我們喜歡自己籌劃。我們
尋求理由的結論、親友的勸告。結果，就會採納一個不出於神的方法。
　　這些都是我們自己點的火焰和火把，神要讓我們行在其中，但是結
果卻是悲慘。
　　所以，親愛的，不要想用自己的謀算逃出黑暗，我們該等候神的時
間和神的方法。受試煉是學習我們所需的功課。
　　流產式的拯救會阻撓神在我們身上的工作。我們應該把一切的難處
交給神。只要有祂的同在，就該甘心等在黑暗中。請記得在黑暗中與神
同行，強如在光明中單獨行走。
── 譯自微小的聲音（The Still Small Voice）
　　我們不該干預神的計畫和旨意。甚麼時候我們摸一摸祂的事情，我
們立刻會弄壞祂的工作。我們儘可以把鐘撥到我們所要的時間，但是我
們不能改變實在的時間；我們儘可以擘開玫瑰的花蕾，可是我們擘壞了
那花。照樣，我們儘可以自己謀算來躲避神所要我們經過的遭遇，但是
於事無補。所以我們該將一切完全交給祂。讓我們住手罷。讓我們對神
說：「只要照你的旨意，不要照我的旨意。」
── 麥力德（Stephen Merritt）
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荒漠甘泉 3/29
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「你想野地裡的百合花怎麼長起來。」（聖經馬太福音六章28節）
　　古時有一個修道士，種了一棵橄欖樹。
　　他禱告說：「神啊，它需要水分，好叫它柔嫩的根得吸收而長發。
求你降下滋潤的甘霖。」，神就降雨下來。
　　他又禱告說：「神啊，我的樹需要日光，我求你給它日光。」，於
是雲散雨止，神就給它日光。
　　他再禱告說：「神啊，現在它需要霜來堅固它的組織。」，看哪！
那株幼小的植物上，果然罩上了一層薄霜。
　　但是到了傍晚，它死了。
　　於是他就去見另一個修道士，告訴他自己奇異的經歷。
　　那修道士回答說：「我也種了一棵小樹。看哪！現在長得多麼茂盛
。我沒有為我的樹操一點心，只把它交給它的神。造它的神知道它的需
要遠勝過像我這樣無知的人。所以我並不向神提出條件、建議、方法。
」
　　「我禱告說：『神啊，你把它所需要的給它，無論是風、是雨、是
霜、是雪、是日光、是甚麼……你既造它，你一定知道它，也一定會供
給它。』」
── 選
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荒漠甘泉 3/28
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「等到抬普天下主耶和華約櫃的祭司把腳站在約旦河水裡，約旦河
的水，就是從上往下流的水，必然斷絕，立起成壘。」（聖經約書亞記
三章 13 節）
　　勇敢的利未人！誰能不佩服他們的膽量 ── 抬了約櫃伸腳到還未
分開的水中去。神也一無其他的勉勵和應許，只等待看他們的信心。神
重視信心，尤其是不憑理由的信心。
　　你可以推想當初許多百姓看見這些利未人抬了約櫃下水，他們一定
發急地說：「要是我，決不這樣作無謂的犧牲！冒這樣大的險！可惜，
他們和約櫃就要被約但河的急流沖去了！」可是，並不這樣；「抬耶和
華約櫃的祭司在約但河中的乾地上站定」（十七節）。我們不要小看信
心，我們的信心能幫助神成功祂的計劃。「…來幫助耶和華」（聖經士
師記五章 23 節）
　　信心能幫助神。信心能叫神封住獅子的口，能叫神使火失其利害。
這並非說：沒有人的信心，神就失去祂的全能，而不能作什麼；祂仍能
，可是祂即使作了，祂得不著榮耀。祂若封住獅子的口，只叫牠餓一天
罷了；祂使火失其利害，只使宇宙中間多一件反常的事罷了。並沒有什
麼意思。神根據人的信心這麼作了，才能從大利烏與尼布甲尼撒口中得
到稱頌。信心榮耀神，所以神也重視信心。
　　真信心有了神的應許就滿足了 ── 它肯讓神揀選神看為適當的時
候來完成祂的應許，不管那時候有多久。
　　今天在恩典下同作利未人的哪，讓我們憑著無理由的信心，抬起神
的應許來，不要想我們抬的是神的棺材。這是永活之神的約櫃呀！讓我
們一面唱歌，一面下水罷！
── 強卜奈斯（Thomas Champness）
　　勇敢的精神是使徒時代教會的特點。如果我們想為神作大事業，想
從神得到大使命，我們必須有勇敢的信心。如果我們與超然的神接觸，
向祂要人力所不能得到的東西，我告訴你，拿得多比拿得少還容易，大
膽地站在應許上比膽怯地攀住海岸來得容易。
　　讓我們相信：在神凡事都能；並且相信：在信的人，凡事都能！
　　讓我們今天來替神作大事業，相信祂能力是能完成一切的。
── 譯自在地上的天上生活（Days of Heaven upon Earth）
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荒漠甘泉 3/27
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「那美好的仗我已經打過了。」（聖經提摩太後書四章 7 節）
　　世界原是一個極大的戰場，其中充滿了各種不同的戰爭。人們都是
戰士：有的為功名爭戰，有的為金錢爭戰，有的為生計爭戰，有的為美
色爭戰，有的為主義爭戰，有的為幸福爭戰……保羅也是戰士之一，他
說：「那美好的仗我已經打過了。」
　　為什麼他說他的戰爭是美好的呢？
　　第一，保羅的戰爭不是為自己。人們的戰爭無非為個人或團體的私
利，但是他的戰爭是為著天地之主的榮耀，為著人們的靈魂。他爭戰的
動機和目的，何其「美好」！
　　第二，保羅的戰爭是絕對勝利的戰爭。人們交戰，勝負殊難逆料，
可是他有絕對勝利的把握。因為他爭戰，不是憑自己的力量，乃是憑基
督的得勝。憑自己必失敗，憑基督穩得勝。他爭戰的成績，何其「美好
」！
　　第三，戰爭過後，神要賜他應得的獎賞 ── 公義的冠冕、榮耀的
寶座、掌權的鐵杖。人們在戰爭過後所得的戰利品或酬勞，都是暫時的
，不久便歸無有，而且也不能滿足人們的心；唯有神的賞賜是永存的，
也能滿足人們的心。保羅爭戰的結果是何其「美好」！
── 醒
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