今年是中國共產黨成立90周年。黨的成立和不斷發展，也是馬克思主義中國化不斷
推進和發展的過程。作為一個科學命題，“馬克思主義中國化”究竟是什麼時候正
式提出的，由誰最先提出，它是如何發展演變的，值得進行深入的探索。
　　“馬克思主義中國化”命題究竟是誰最早提出來的？
　　眾所周知，隨著十月革命的炮聲，馬克思列寧主義為越來越多的中國先進分子
所接受。從中國共產黨誕生之日起，以毛澤東同志為代表的中國共產黨人，就把馬
克思列寧主義的普遍真理同中國革命具體實際相結合，對馬克思主義中國化進行了
艱辛探索。李大釗、陳獨秀、蔡和森等都先後從不同角度對馬克思主義中國化問題
作過理論和實踐上的探索，但是他們都沒有明確提出“馬克思主義中國化”這一命
題。作為馬克思主義理論家的艾思奇在20世紀30年代曾在不同場合多次論述過馬
思主義哲學的中國化問題，但是他也沒有明確提出過“馬克思主義中國化”這個命
題。
　　最早提出“馬克思主義中國化”命題的是毛澤東。在1938年黨的六屆六中全會
上，毛澤東正式提出了“馬克思主義中國化”的命題。他在《論新階段》的報告中
說：“沒有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義。所謂具體的馬克思主義，
就是通過民族形式的馬克思主義，就是把馬克思主義應用到中國具體環境的具體鬥
爭中去，而不是抽象地應用它。”“離開中國特點來談馬克思主義，只是抽象的空
洞的馬克思主義。因此，馬克思主義的中國化，使之在其每一表現中帶著中國的特
性，即是說，按照中國的特點去應用它，成為全黨亟待了解並亟須解決的問題。”
（《中共中央文件選集》第11卷第202頁）在黨的六屆六中全會上，我們黨的其他一
些領導人也在講話中運用過“馬克思主義中國化”這一命題。
　　總的來看，在黨的七大召開以前，“馬克思主義中國化”這一命題在黨內運用
比較廣泛。正是在此基礎上，黨的七大才係統總結了馬克思主義中國化的重大理論
成果——毛澤東思想，並把它確立為我們黨的指導思想。
　　為什麼“馬克思主義中國化”命題在此後一個時期中使用較少？
　　黨的七大後相當長的一個時期，特別是抗日戰爭時期，“馬克思主義中國化”
和“馬克思主義普遍真理與中國革命具體實踐相結合”這兩種提法，開始同時使用
。這種情況一直延續到新中國成立後。
　　1952年，毛澤東同志在審定《毛澤東選集》第2卷時，親筆將《中國共產黨在民
族戰爭中的地位》（《論新階段》報告的第七部分）一文中的“馬克思主義的中國
化”，改為“使馬克思主義在中國具體化”。這一改動雖然只是字面用語上的變化，
但此後大致三十年中，幾乎所有著作、文件等，都很少再見到“馬克思主義中國化”
的字樣，而多使用“馬克思主義普遍真理與中國具體實相結合”的提法。
　　關于較少使用“馬克思主義中國化”命題的原因，有些學者做過考察和分析，
認為這主要是“由外部原因的影響造成的”。具體來說就是：1948年6月，共產黨
情報局通過決議，譴責南斯拉夫共產黨所謂民族主義、反蘇和親資本主義傾向。中
共中央可能考慮到“馬克思主義中國化”的提法容易被誤解為所謂民族主義傾向，
而中國共產黨又面臨著爭取蘇聯的支持和幫助的問題，所以在提法上作了改變。
　　20世紀60年代初，在中蘇兩黨的論戰中，蘇共中央曾點名對劉少奇在中共七大
上關于馬克思主義中國化的論述進行指責。面對蘇共的攻擊，毛澤東曾在1961年1
月中共八屆上說：“‘馬列主義中國化’，恐怕不是你（指劉少奇）的專
有權，我想我也講過嘛！文字上有，我記得好像有，六中全會上寫了馬克思主義
國化，我記得我提過，所以發生這個版權問題。所謂馬列主義中國化，就是馬克思
主義普遍真理跟中國革命具體實踐的統一，一個普遍一個具體，兩個東西的統一就
叫中國化。各國有些枝葉的不同，必須有些枝葉的不同，根本一樣。比如拿樹來作
比喻，一棵樹同一棵樹，它的根本一樣，枝葉總是不同的。楊柳跟松柏是不是一樣
的？是不是有特點？總有些不同。而且同是楊柳，這一棵同那一棵總有點不同。”
這說明，盡管《毛澤東選集》對“馬克思主義中國化”的提法有所改動，但毛澤東
本人並不認為這一提法有什麼錯誤，相反他認為“中國化”是必須的，“馬克思主
義中國化”與“馬克思主義普遍真理同中國具體實踐相統一”是同一個意思。
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