※ 引述《godivan (久我山家的八重天下無雙!)》之銘言：
: → JustSad: 司馬遷怎通曉古代歷史的？資料哪來的？時光機？
: → JustSad: 漢朝的天下，司馬遷能找到或看到多少真實史料？
: 恩,真的好棒
恕刪，回應一下這個疑問
漢書司馬遷傳：
自古書契之作而有史官，其載籍博矣。至孔氏篹之，上繼唐堯，下訖秦繆。唐虞以前雖有遺文，其語不經，故言黃帝、顓頊之事未可明也。及孔子因魯史記而作春秋，而左丘明論輯其本事以為之傳，又篹異同為國語。又有世本，錄黃帝以來至春秋時帝王公侯卿大夫祖世所出。春秋之後，七國並爭，秦兼諸侯，有戰國策。漢興伐秦定天下，有楚漢春秋。故司馬遷據左氏、國語，采世本、戰國策，述楚漢春秋，接其後事，訖于大漢。
從這段可知，司馬遷寫史是有所本的，而漢書更引述了一段評價：
然自劉向、揚雄博極群書，皆稱遷有良史之材，服其善序事理，辨而不華，質而不俚，其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實錄。
司馬遷一個人或許不一定可信，不過差不多同時代的劉向、揚雄博極群書後，都為司馬遷背書，說他良史之才，我想此書還是有相當程度公信力的。
既說秦楚之際的史料依據是楚漢春秋，作者陸賈。陸賈史記亦有載傳：
陸賈者，楚人也。以客從高祖定天下，名為有口辯士，居左右，常使諸侯。
另則清代茆泮林輯《楚漢春秋佚文》也有比較清楚的內容：
漢書班彪傳上：「漢興，定天下，太中大夫陸賈記錄時功，作楚漢春秋九篇。」史記高祖功臣侯年表索隱：「陸賈記事，在高祖與惠帝時。」史通六家篇：「晏子、虞卿、呂氏、陸賈，其書篇第，本無年月，而亦謂之春秋。」又題目篇：「呂、陸二氏，各著一書，惟次篇章，不繫時月，此乃子書雜記，而皆號曰春秋。」又雜說上篇：「劉氏初興，書唯陸賈而已；子長述楚、漢之事，譬夫行不由徑，出不由戶，未之聞也。」
陸賈是高祖時代的人，與高祖一起平定天下，所作的楚漢春秋，可以看作第一手史料。因陸賈為漢軍劉邦手下的身份，內容偏向漢軍確實不無可能，不過漢書藝文志亦提到大量書籍詩文，是司馬遷時代能看到而今亡佚的，他能看到的材料確實比今人多很多。
且別說回到楚漢之際了，我們回到司馬遷時代也不可能，這確實是史學進入後現代不斷被質疑的問題，可是我總認為後現代這想法對於歷史學，應該是一種新視野，而非強調其侷限，否則我們既要懷疑所有史料，那也不用在這裡討論歷史，畢竟任何史料相對真實歷史，都是殘缺的。但我想，還是有些方法可以試著細理爬梳，那也是很多歷史學家在做的事。
並非不能質疑史料，但是質疑要有根據，才比較有討論的空間。否則各說各話，討論很難成立…