※ 引述《kuopohung ((風之過客)在場的缺席)》之銘言：
: 這幾年是有兩種歷史方法論背後的意識形態在角力
: 陳水扁弄了95暫綱
: 那份暫綱找了很多歷史學學者出來弄
: 也同時寫了98課綱
: 接著馬英九停掉98課綱，
: 改找一堆泛統派歷史學學者來寫就是101課綱
: 這份課綱台派的歷史學學者也抗議
: 但畢竟有其歷史專業
: 而且那些學者也在歷史學術圈有一定地位
: 所以台派歷史學者抗議歸抗議也不能怎麼樣
: 但是101課綱總體評價不如98課綱
: 這時一堆急統派還不滿意
我要糾正一下
統派是統派
急統派是急統派
事實上 你說的這幾個人只是統派
根本算不上急統派
真正的急統派 實際上是蔣碧玉那種
講蔣碧玉齁 可能很多人不太熟齁
他是鍾浩東他老婆
也就是基隆中學札幌馬車中不是誤殺的優秀共產黨員
雖然促轉了 但這幾個才是急統派 而且是早期想讓中共統治台灣的急統派
: 還搞出了103歷史課綱，想要在馬英九下台前撥亂反正推出他們的課綱
: 主要是這四人為主
: 王曉波，陳昭瑛，黃麗生，潘朝陽
: 他們都是中文系或在哲學系的中國哲學圈(哲學系的歐陸學圈和英美學圈他們進不去)
: 並未具備歷史專業
: 他們代表的是中國傳統的道統史觀，運用春秋筆法的歷史方法論
: 背後更帶有濃厚的仇日情緒，反抗西方文化霸權情緒以及大中國沙文主義
: 可是這些東西像是春秋筆法早就被歷史學術圈淘汰棄之不用
: 再者他們並未在歷史學術圈有太大影響力，幾乎是零
: 導致103課綱被歷史學界翻臉抵制，包含偏向統派的歷史學學者也出面反對
: 之後還搞出法律問題
: 2016蔡英文上台後廢止這份課綱
: 重新找了不少台派歷史學學者訂定108課綱
: 這份課綱被批評的太過瑣碎，連貫性沒那麼好