※ 引述《kcj001 (kcj001)》之銘言：
: ，就是認為日本天皇初期也是掌權的，只是掌權沒多久，又變
: 為精神領袖了，所以才會想說中國皇帝是不是也能用同樣的方
: 法達成讓皇室更長存）
: 以上問題，在此請益各位先進及大大，忘不吝嗇賜教，謝謝。
我的想法是，不是中國皇帝沒有神聖性，而是日本的天皇為何能維持這麼久的神聖性。
從歷史的發展來看，
大多數的國家進步到一個文明的階段，君主的神聖性就會被淡化。
到了歐洲中世紀時，像埃及的法老不見了，
天主教的教宗雖然神聖，但不是世俗之王，更不是不可侵犯，
伊斯蘭教的哈里發大家搶來搶去，也沒有絕對的神聖了，
所以反而日本是特例，天皇能維持這麼久的神聖性才是獨一檔。
之前看過一個說法，探討日本為什麼是集體主義，
主要原因是
1.有地震、有颱風，可能還有火山，再加上世界都有的水旱災，日本是個災害頻繁之地。
2.日本地形狹長，農耕地少，環境負載力低。
3.處於海外，跟最近的大陸(中國朝鮮)也不是那麼近。
以上的結果，導致日本在近代科技進步之前，生活條件非常嚴苛，
所以容易更尋求心靈慰藉，導致宗教更深入人心，對天皇的神性更是崇拜。
想想中國災害年代，黃巾教、白蓮教就是這樣搞的。
在日本這種隨時都有天災帶走整村人的危脅，個人的意志不重要，
而是集體需要一起合作，對抗天災。
而這種天災又不是大家把天皇拉下來換個人當就可以解決，
反而需要有天皇存在當個精神信仰。
這種集體意識下，每個人都要付出勞力，不能為社會付出的人就是害蟲。
這也是為什麼日本會有老爺爺老奶奶沒生產力了要背到山上去放生的故事。
再者日本有明確的等級制度，
因為天災與生活壓力的關係，所以必須要有明確的階級體系，
森嚴的上下關係，方便指揮與組織動員，去對抗可能的天災。
再加上這個階級幾乎不流動，久了就僵化，像印度一樣種性制度深植人心。
沒有一個首陀羅會認為自己能夠取代剎帝利或婆羅門。
就像沒有一個人認為自己能夠取代天皇。