C:今天基本上簡單分享我回家的路程，每個人的方式都不一樣，有身體與心裡的回家。我
未什麼要回家是因為鄉愁，先做個自我介紹。今天稍為介紹我未什麼要回家，以及方式是
神麼。如果妳指看我的戶籍謄本與學及，妳指會知道我加再台北，求學階段都在台北，每
次我跟別人自我介紹都會說我來自花蓮吉安鄉，但妳再文建尚指會看見我來自台北…對我
來說我的同年都在花蓮這個地方，未神麼呢，我有記憶開始就在花蓮，一道四五歲的時光
都在花蓮的日子，主要照顧我的加人是奶奶等等，我是老么是最受寵的，而當時是與文化
連結最深刻的，我們風年紀是為三個舞圈，最外難生，二是女生()像爭保護女性，最裡面
是小孩。我阿工很會做手工藝，像是長毛等都會做給我，我阿罵很會做衣服，族福也幾乎
都是阿罵坐的，我小時後睡午覺時，要再阿傌縫紉機旁聽著聲音睡著，小時後阿姨會帶我
去看午到，而這些文化是非常自然而然的，當時的原住民槍很重，但到都市後就沒了。開
始北上求學後，我自我介紹還是會告訴別人說我是原住民，但會背問道很多奇怪的問題。
再ˋ來是對阿美族的刻板印象，國小時同學對我可以體諒，國中確受到同儕與群體的壓力
，但小時候對原住民是可以背接受的(原民比賽都是我)。而小時候常聽歌曲的卡帶，所以
能夠自然的唱出來。國中時受到的同儕壓力是很大的，不僅是沒有認識的人，也有無知且
殘忍的問題。面臨了升學時，加分制度讓身邊的人開始工及我，所以我開始"假裝”自己
會說原住民語，也會回應些又製的話，但這只會加深別人的刻板印象。那時心治是破碎的
，未神麼我要受最，紙因為我爸爸是原住民，就要受到這樣的不好，所以國中的時候就沒
有去考族語認證。
在這樣的情緒背後，這時後部落有一個活動marengreng，核心的活動長跑，要穿白色衣服
、身穿生薑葉，跑這段路程。在跑這個活動的過程，我才知道我的部落有一個美麗的名字
，叫做娜荳蘭。我也是第一次知道自己部落的名字，在這樣的過程中，我更知道我自己是
原住民、我是阿美族、我是娜荳蘭的人。
可能是愛面子的個性吧，那些問題越問會越煩，高中參加辯論社，那時候就訓練自己去會
應對方的質疑。像最常被拿出來講的就是加分，班上同學會講一些加分不好，在自己好好
思索之後，更知道要怎麼去看加分這件事。
高中畢業之後，其實這時候我有一點文化認同，高中就是一直讀書、一直補習，我想說畢
業之後就可以學文化了，但是老人家追也追不到，很沉痛。在畢業典禮的前幾天，我阿嬤
一個人上台北，她那時候已經癌症第二期，頭髮都掉光了，很心疼她要上來。畢業典禮前
一天，我接到我阿嬤的電話，說爸爸跟她要先回花蓮，只有媽媽會參加畢典，那時候我很
投入在畢業典禮，音未籌備了很久。
畢業典禮那天，我高中生命階段結束，我可以好好關心原住民事務的時候，我阿嬤說阿公
走了。
九月的時候，阿嬤的狀態變比較好了，我們想說是阿公把不好的氣帶走了，那時候她知道
我喜歡學族語還給我一本族語書，讓我學族語。可是一個月之後，阿嬤失意了，阿嬤忘記
我的名字，可是記得弟弟的名字，阿嬤照顧我七年，可
是卻記不得我的，我很難過。失憶症又叫做long goodbye，士在慢慢跟她告別的過程。過
後不到一年，阿嬤就走了。
之後就是進入原聲帶，第一天練年祭的歌的時候，阿嬤那天走了。
原聲帶給我很多衝擊，kacaw的分享對我來說士一個很大的衝擊，他一開始與部落的連結
可能沒有我多，但他在大學之後，做了那麼多，讓自己如此貼近部落，我覺得很感動。
另一個士mata taiwan，上面分享了很多平埔族的故事，引發我很多感觸。
西拉雅族人憑藉一本聖經，把自己的文化傳承、夏威夷的故事，族語失傳百年，利用聖經
復振語言，現在有族語幼稚園。年祭會後會我認識了部落的潘學長，他指告訴我一個消息
，部落的青年會成立了，較我要回去參加。娜荳蘭這個古老的部落，需要一個青年會，隔
年有一個馬愣愣，虛要年輕人去傳承下來。我們希望可以復振青年會，從最基本的開始，
我們去幫忙豐年祭，我們自己架黑網，我們也跟頭目請示說我們沒有一個正式的迎靈跟送
靈的儀式，頭慕說有，所以我們去復振這個儀式。
如果妳問豐年祭在幹嘛，我可以告入妳豐年祭不是只有唱唱跳跳而以。Pabana’，是所謂
的報訊息，要告訴族人說豐年祭要開始了。在這個過程中，士一個需要毅力的過程。豐年
祭不是一天的事情，豐年祭前一天有一個牛肉大餐，我以前不知道煮牛的過程，而這次我
們青年會也去幫忙。這原本是一個程序，來慰勞基層語老人
妳真的以為豐年祭的歌詞指示須辭嬤，或許他只是一個詞，但在餐與過程中，妳會發現在
背後更深層的東西
我去探訪遠房的親氣，愛煮東西的過城是彼此交流的過程
首先，我還是無法講一個小時的族語，然而部落仍有正治參與，還有土地的問題，鄰居也
可能是買走妳以前田地的人，甚至賭博等等
我以為得理所當然，我以為喜歡自己的文化是理所當然的，而我第對文化很遙遠，他也讓
我認知道，不是每個原住民都接受自己的文化
雖然我們回部落，音未妳的加人不一定支持，族語也是一個障礙
所以…實建就對了，妳藝直停治就是停在那裏，多理解部落，多學習語言，當部落需要妳
幫忙時就去幫忙，當老人想跟你說話時就去說話
阿傌一就是我無盡的思念，他依舊是我文化上去追求的動力
箱籌一就，縱使在回家的路上，如果妳跟我一樣想加，做就對了
很多人藉由教會、青年會、文本，甚至是族語老師來接觸自己的文化
妳身為都市原住民妳也可以回家，妳在部落也亦須回家，妳和我的障礙不同，妳一定有認
識的人、館道，有有自己的一套方是，妳要去做
我參與青年會，族語也盡不ˋ很多，我開始閱讀不握的文本，理解了很多，更知道很多關
於信仰的事情
Q&A:
思: 妳對於自己尋根的事情，妳有ˇ沒有對回家的結果有更多的想ˇ像
C 我想要創造一個循環，我想成為部落的歌歌，我想交下一輩文化是神麼，我想教自己的
小孩族語，因為我希望跟自己的阿罵一樣，用自己的經歷來告訴他們未什麼要學文化
思: 歌妳現在大三了，妳畢業之後有神麼規劃，文化方面
C: 我們有階級觀系，現在應該是從福從開始，接集裡大家都是文化的陌生人，可以跟上
面討論而非挑戰，現在從福從中學習
思: 妳認為妳的困境是神麼
C 距離一定是種困境，但回去是另一種問題，再來是藝是，藝是也是造就實建時建的一種
，原聲帶也給我藝是，而現在覺得有機會就要去做，他可以讓妳知道自己有資源
慈 因為我有開始有想回部落的感覺，但過一下又沒了
C 有的時會有這樣的感覺，之前回花蓮時也有不想出門的感覺，但妳要有計畫，能夠強迫
自己去做，例如接下來部落有神麼工作，去參與當背催促時，妳的惰性就會被消除，然後
我覺得加人也是一種沒介，我爸知道我學習族語，開始用族語和我溝通，如果妳一點都不
表示的話，就沒有人能幫助妳
登 迴部落時認是我的人不多，其實回家時我不知道該找誰，像是聊天建立關系都無法，
想問妳的方法
C 我想是因為我們的青年會，哥哥們會拉弟弟，但我的方法是從阿公阿傌的節拜開始，甚
至有歌歌來臉書聊天，也可以去找部落的文化工作者，然後去問問題，也可以去問部落組
織(較會)，是一個重要的網絡，是一個了解部落脈絡的方法
齊分享
我是來自成功ISAK，我今天要跟大家分享的就是，回家嘛，還以生命裡的一些矛盾、還有
一些感觸。
我媽媽是成功小馬部落的，從小到大，我們家是先從成功遷到台東，因為爸爸工作的緣故
，導致我跟爸爸不熟，我媽跟奶奶有婆媳的尷尬，我有一段時間是在小馬度過的，給我外
婆帶大。部落有活動中心，以前就會跟部童玩。媽媽把我市區送去讀國小，遇到了簡文彬
，我跟簡文彬認識13年，我們兩個有討論過啦，國中讀音樂班，班上很多原住民，國中有
一個女生一直叫我都胞，對在部落長大的人來說，我們這些在市區長大的就算是都胞了，
因為接觸文化也不多。
有一次高中歷史課，歷史老師就問我說，你們排灣族還阿美族家屋裡有這個東西嗎？我跟
彬就對看，不知道，然後我們就絕德說我們竟然沒有知道這個東西。然後就想了很多。我
姐讀東華原民院，他跟我說，你上台灣大學可以去找原聲帶社，我一開始壓根沒有想對原
住民了解原本還想參加熱舞社，我姐在文化的認識很多，唱很多族語歌他族語也是蠻利害
的可以跟阿嬤對談很流利，心裡就有一部份被觸發了。
我也沒想過文化的問題，直到有人問我很可怕的問題是：你是哪個部落的？
我怕人家聽不懂麒麟，我說我來自麒麟的時後我救有點心虛，但是我講小馬別人可能聽過
但是我跟那裏又不太熟。有時候我會騙別人說我來自馬蘭，因為在市區嘛，所以我一直在
這三個點找尋自己的認同。
去年我有參加返服，他對我的意義很大，人家問我你是阿美族你有沒有參加過豐年祭，我
沒有，我0~18歲都沒有參加過，我爸都叫我不要參加，因為都在喝酒、縣議員在講話那樣
，然後我救想說參加媽媽那邊的好了，可是他說他們家都沒有參加，因為信仰的關係。
我究想說從認識自己開始，我跟昀芳去戶政事務所調自己的家族資料，那也是一個開始，
從此對自己的家族很有興趣，回去問爸爸媽媽很多關於家族的事情。然後回家每個人的方
法都不一樣，但對於我自己的意義是可以先了解回家對我自己的意義是什麼。像我們這樣
的小部落文本沒有就要一直問這樣。
張舜
今天要講的士回家，排灣族語教啾馬，我叫VACUKU，這是我奶奶取給我的名字，意思是長
壽，因為村里有一個人活了很久。
寫下我叫什麼命自，洗下這個族名給我的意義，寫下自己是排灣族….
對我來說，森永是阿公阿嬤的家，是阿公阿嬤長大的地方、是過節會回去的地方。我在我
的部落住到國小，我市阿公阿嬤帶大的，有時候我不知道我識不是都胞，有時候我無法體
會都胞的心理、也無法體會一直在部落的心理。
我奶奶在我小時候都會大喊紀舜回家吃飯，拿那個鍋子敲，我很想她。
我們部落很小，我們部落是簽下來的，我們部落祭典已經失傳很久了，我之前有一個希望
是部落可以辦祭典。
我的夢想是成為醫藥人才，未台灣原住民醫療做出貢獻。
從以前到現在，我未了夢想族了很多事情，我不斷讀書，然後加強自己的族語跟英文能力
。阿嬤是在我國中的時後去世的，那時候是期末考，教室外面下大雨，我覺得那天很怪，
回家媽媽告訴我阿嬤走了，爸爸先回台東、剩下我跟媽媽在桃園，
為什麼想增進族語能力，因為我只跟她講過一句，我要考族語認證的時後，就是排灣語的
「你好嗎」，然後她就走了，我想練好的族語，可是阿嬤再也聽不到。
我去反服、參加寒假返鄉營隊，我沒有跟媽媽講怕她不給我去。
原聲帶我們去年辦年祭，在原住民的圈子裡才是最真實的最沒有包袱的，在年祭的時後找
到自己的認同，一路走來有跌倒有失落，但我相信不能放棄自己，要堅持。我想完成兩個
月後的年祭展演、繼續走回家的路。
思怡:
今天我以較著重我大學之後在身分上原住民之路的分想，我的部落是口社部落沙卡蘭。
進入原聲帶後，社團影響我很多，社團不斷的讓你思變，但也會讓我害怕原住民的身分，
在大學之後我開始對原住民的市物了解，像是別人在討論原住民的市物，我會敏感的去關
注，第二點是文化，以前是指是知道，現在會想要回去，然後時建，大學之後開始去尋找
，想為落的文化傳承盡一份利
以前會因為了解不夠，無法為自己的族群反駁，在文化上我也看到族語的障礙，迴部落時
幸好有父母替自己做翻譯來和部落交流，像是c說的老人家留ˊ詩的很快，我也看到部落
的變遷
我識到外面學習在回去，我慶幸我的科系是能夠幫助我的族群，我想在法律上上替原住民
聲張正藝
在我們的部落，一個人的力量很薄弱，青年人口流失很快，我們部落雖然青年也會回去，
但大家不會在藝文化的留詩，我會也羨慕他們能回去，卻沒有珍惜了解部落的機會，但我
覺得自己沒有資格去質疑，可是我沒有表達我的想法
我回去的困境，是無法融入的心情，紙要離開部落，部落會覺得你是外面的人，會產詩格
荷
而以上的種種，讓我覺得害怕且想桃必，現在我在外面學習了很多所為主流文化，但我自
己的母體文化呢?
現在我因為受到身為原住民的壓迫，也在學習和人的法律，想要去幫助族人，但我真的了
解自己的文化嗎? 現在在大學，我還是會問自己該怎麼做，雖然還找不到，但會藝直提醒
自己不要忘本
我對未來的展望，在宣示的時後，我法律系畢業後我想當法學保護人，想以宜制宜，而現
在我想當原住民法庭的法官，現在在判決時很少有原住民觀點的
最現實的，是金前(生活)，還有文化的學習，一個方法是反服，回去學習並保護家人
我現在也在社團看到哥哥姐姐，分想部落的市物，所以不要在想那些問題，我利用寒暑假
，回去茶自己的族譜，我跟VUVU她們聊天，紀錄了一些下來
我也請爸爸帶我回部落，爸爸帶我去看阿公的公聊，還有她以前打ˇ烈的林番地，平常認
識的市尤xx，但回舊部落看到是身為原住民的她
原聲帶軒是也讓我認識自己
希望有異天我可以從部落最高處往外看
邱: 以前吉安鄉沒有太魯閣族，是因為迫害而遷到那邊，我會問我阿公想不想回去，但她
現在老了，每次和她題時，名名那邊有很多部落，阿公會很感慨，老人家都走了，很想回
家但是指聖吾認識的年輕人了
很多次我想說為甚麼不回去，因為思新我也想回去，所以希望阿公可以回去秀林，我看歌
姐們尋根po文，很羨慕想要跟進
阿公沒體力了無法爬山，之後秀林鄉公所說要開車上去，但不知道要等到什麼時後，很無
奈…
那我像是拼圖用拼的，說不定有一天可以回去
沒辦法自己回去，因為不知道路，需要老一輩的領路，其他人也不認識我，沒有資源的感
覺
C 其實老人家表面上說不想回去，但她們需要有人推，當她回去的話她話一講不完
芳: 這堂課是希望大家尋根，我們想讓你們是為神麼想尋根，想回家找到神麼，你們的家
在哪裡也是一種問題，昨天pon跟我說可以找李孟姐姐來，她是尖石的部落工作者，但C說
不是回部落才是回家，因為每個人的回家都不一樣，只要是讓你覺得心理事書識的，那就
是你的方法
念主: 我們算是很道地的都胞，我爸媽讓我有很好的資原能夠好好讀書，其實我的心態不
太好，我覺得時間還很多，絕德等有錢有時間後，再來做也不遲，但其實很晚了，其實現
在就可以回家了，不要等到失去更多時才想清楚，要改變自己
義傑: 我也是從小住在台北，家裡的人對於文化也很陌生，族語也很弱
我很怕別人問族語，說部落的名字也沒人知道，我寒假時回去看(問)部落，現在部落名字
的牌子以被拆掉，以錢是聚集日本、白浪以及族人的地方，這算是部落嘛?還是不是了?
所以回去問阿奏，文獻也很難找，找不到資料，所以還在找方法去了解自己哦部落
登：我覺得進原聲帶圳的改變，對於了解原住民方面我也變基集，可是以錢家裡部支持我
，我只好自己來（好哇）。進大學後，我開始讓別人知道我想去了解原住民的事情，因為
不讓別人知道你想知道的話，也不會有人主動告訴你，我覺得會一天有人告訴你，你想要
知道的答案
Ｙｕｒａｗ：我覺得尋根這東西，也是近原聲帶之後才慢慢著手，我同義Ｃ說的，我也認
為還有很多方法，雖然離開部落很久，但那邊還有你的親戚朋友，回去雖然沒有偉大的事
情要做，但月到後面我月想要把握那些基會，最近我會
義直往外公外婆家跑，常跟他們講話，趕快把握時間，可能現在有限時的音素讓你沒辦法
常常回去，但一定要還有連結
現在我的第一個目標，是希望部落認識我。
霈: 尋根的過程中，她的意義是你會知道家族的脈絡，然後當你發現這些過程也是發現自
己是誰，也會讓自己清楚自己想要的市什麼
這是沒有辦法一個人就能做到的，必須經由身邊的人
慈: 我從幼稚園就到台北來念書，我家裡的人也不是很了解泰雅族的市物，我阿罵16穗嫁
給外省人，她也脫離了
險在我市想要學習，但義治很薄弱，名名老人家在，資源根基會都有但沒有很把握，寒假
時我有回去學習做麻糬，有更接近部落
在外面時，會忘記想回家的感覺，忙碌中會失去動力
我現在想跟我的舊公學習傳統技術根知識
芳: 我覺得回家是建困難的市，雖然不是馬上就會達成神麼慕標，但極早開始。有一句話
說(當你想要時，全世界都會幫助你)
一年級有機會認識香蘭姐，透過她認識XX，回去我的部落，帶國高中生(像例會)，那時後
也認識部落的人，但很晚才相認，一個感悟
過年的時後，一個其他部落的阿姨想認識我，我們交流很多事物。我舊公對文化也很有深
究，她在我高中時去世了，直到大學回想才想到我失去了一個重要的資產，那個阿姨介紹
一個老師，也認識就公，有一種找到了連結的感覺
截論: 在回家的路上，不要怕孤單，大家都會幫你，不要顧慮太多，慢慢去做就對了
登: 說真的，不要強迫。(羅子齊打的)
Yuraw: 宣示大家豪語一百次，聽了感動一百次，紀舜說你可以喊累，但你不能放棄，喊
累你有在做，當你放棄時那麼知錢做的都只是在安為自己
C 每個人在她的部落都會有文化的責任，都有擅長的市物，回家的一開始會很累，但你要
在部落找到自己的定位，以及一群幫物你的人們