如果就大乘的角度來理解 外相上並不能看出某個人的戒律持得如何
戒還是依附於因果 最重要的是動機 如果他是真心為了利益眾生
他可以扯漫天大謊 喝酒甚至很多怪異的行為
是與非自然會有因果作用在此人身上
有可能表象看似虧損了五戒或別解脫戒 但是他菩薩戒卻是圓滿的
就算有他心通 都可能難斷是非 如果你觀察的對象剛好是聖者的話
就我知道 如果就南傳對戒律的解釋 那外相就可以定論破戒與否
這是個別宗派的差異 端看個人抉擇的宗派來判斷
而作為一個修行人 不管是南傳或北傳
主要修行的本體都還是自己的心 就算是南傳極嚴謹的守護戒相也是為了
藉外境來提升自己內心 所以我們只需要觀察自己有沒有破戒
並不太需要去管別人有沒有破戒
對出家人我們真的還是愈小心愈好
如果不小心評斷錯誤 那個業我們實在承受不起
而板上大多數都是在家人 看到出家人的行為 就算自己真的覺得他有過失
最好也還是不要討論比較保險 畢竟我們對內心的控制力並不是那麼好
一個念頭造罪很可能就很長時間受苦 懷疑的話 我們可以選擇不要跟他學 這樣就好
金子做的壺就算破了 他還是金子阿 更何況在自己未證聖果前去評斷都有很高風險

佛陀 並沒有制定 所謂 菩薩戒佛陀時代的僧團 都是聲聞弟子姑息主義 是不利於 正法久住

是的y

只要正確的了解佛陀的教育，就會知道分宗別派本身就是有違他的教導，但這也是無可避免之事，隨順因緣，守護自心即可。

我們的導師佛陀 有指導什麼是正確的事情 什麼不正確不是用我們凡夫 有貪有愛的知見 去判斷佛陀制定的戒 是為了維護凡夫修證 四聖諦三轉十二行這不會因為 你是哪個宗派 就會改變除非 你承認 您不修四聖諦 那您其實也就不算佛弟子法洲法依 當被勸戒不如法的行為 應該感謝這個勸戒的人 是在拉人遠離三惡道 三惡道有分宗派嗎?

佛造法船身，本為度迷人，若戀執此船，便乘返行路。

佛陀教你的法是在自己身上做努力，不是在別人身上做批判，而阿羅漢本身有足夠的智慧，遇有因緣時可以提點你，好讓你不會走偏，而正在修行的人怎有那麼多時間管別人，有足夠的智慧去判斷對錯嗎？且佛陀制定戒律的起點跟原因還有演變你可能也不甚了解。yc你修南傳是吧，四念處有沒有一點進程了?這些文字背後的起心動念觀得到嗎？cass的一切行為在你看來是在護法??

恩 不然您覺得佛陀 會准許開這種緣嗎?最近讀經 發現佛陀可是 非常嚴格的老師 會罵人的恩 對事不對人 "出家人應酬喝酒" 這是不當的行為

重點是佛陀若罵弟子，是什麼心情與用意，再者，誰到了佛陀的境界?你?cass?

所以佛會喝喝小酒,說犯戒沒關係???還是以身作則做好??不討論佛的心情用意,而是佛會自己拿起酒杯喝酒,然後說諸佛弟子阿,這個酒戒...沒關係的會這樣嗎???連基本該守的戒律都可以捨棄,請問要判斷什麼對錯??更何況這位破酒戒是為了大眾利益還是私人?是為了救生命?還是表演出 出家人其實很nice,戒律可守可不守

理解力真的差，硬要講喝酒的事，喝酒就是不對，那麼，去叫淨空法師出來道歉，若不叫他出來，那你們想要什麼？端正思維?維護佛教界的秩序?光是這個事件開第一槍的用意都不純了，自己的修為都不要緊，想當紅衛兵，一堆管政治喝花酒的和尚都去抓出來管。。。不要逃避，問你們，自己的聞思修有沒有進展，每天都做什麼修行，好，淨空錯得一踏糊塗，這樣可以嗎？?你們呢？用什麼身分修為來批評?你們是什麼東西?有一個連無常是什麼都不知道的人出來批判僧人，他喝酒的對錯是一回事，批評者本身是什麼東西?講出個什麼來聽聽。

主張梵我一體被網友們圍剿 從此只敢躲箭頭的樓上又是什麼身份?自己視力有問題看不到amidha第一個推文 不按時回診按時服藥治好視力前 打字告訴你無常幹嘛 你也看不到就說妙兔只會嘴砲梵我一體(結果被眾網友圍剿)連門都沒入 跟你講那麼多都是枉然 況且還視力有問題samed你也好笑~妙兔被其他網友在推文圍剿 我則是用文章正式指正他 他面子掛不住加上可能有某些oo 自此(他不敢po文了)只敢躲在推文裡逢我文章必鬧屁話講一堆 你samed要不要檢查這是否事實?主張梵我一體的人..R大?大什麼大?大到梵我一體?

有人崩潰唉呦頭一次知道佛教是一言堂，誰在批評？用大乘維護者，避免他人落入火坑者的心態就事論事討論

只能跳這個針而已你還剩什麼？你要批評淨空，叫你直接對本人講也不敢，要別人跟你站在同個立場一起罵，不然就要被你謾罵，你是誰？淨空的師父??宗教秩序管理者?苦集締的樹狀結構是那些??無常的特性是什麼？梵我一體的主張是什麼？站在觀眾席卻想當裁判，愛談政治卻來宗教版?在佛版談政治是要端正什麼視聽?我除了罵你之外，什麼也沒辦法做，如此根器，講什麼也枉然。

真的顯示出被踩到痛處，破戒還能理直氣壯去維護？神奇的海螺

主張梵我一體的妙兔 連佛門都沒入 當然除了嘴砲罵人以外 其他什麼都沒法做~(攤手)鬼扯佛教徒不能談政治 不能去八卦版?妙兔哪來的邪見我講或許不客觀 各位可以問問yogi 佛教徒可否去八卦版談政治 批執政者 而也在佛法版po談佛法文章妙兔po唯一1篇文後被網友們指正 從此不敢再po任何文除了只敢躲在推文鬼扯一通(如上所述) 妙兔還剩什麼?

誰在維護他?哪隻眼睛看到的?是說，有沒有那個勇氣直接跟淨空講?沒有就承認嘴砲。。。再來，在佛版提政治人物不算講政治?入佛門還在關心政治?說你一點概念都沒有還不信，繼續鬧笑話沒關係，我問你的你也答不出來，永遠只會跳那幾句，誰是真正的跳針王阿???還有，看到你們回應跟我在回文的當下，心裡起什麼細微的心念我自己清楚得很，不用你們下評語。喔，對了，別人說我梵我思想你就跟著說，你是九官鳥嗎？梵我思想是褒還是貶?知道意思嗎？google會不會查?等等我得撥個空去查一下妙禪跟梵我到底是什麼，不然每次都莫名其妙被戴個不知名的帽子，cass你真的很有趣，有時我還蠻希望你繼續瞎滾，不然坐禪之餘只剩山水也頗孤獨。。。

基本上，對於C大與s大這些反對的言論，排除個人對於淨空法師的心結，單就戒學上而言，末學是讚同這二位的見解。確實戒律必須從嚴而持，不可妄開。至於為何虛雲老和尚會提持戒不該呆版，淨老在講經中又何必自唱爭議話題 ? 平心而論，無非強調大乘戒律的彈性與運用這是二老，真正核心教育之處。末學曾經多次說過，佛法非二分，A中容許有B，B中容許有A，但二者當中有主次之分，淨老提開酒戒，可能只有2.3次，但是他老提倡嚴守戒學，可能高達屬千次之有。這是從講經教學來談。世尊曾教誡，依法不依人，此語甚深，聽經聞法亦如是。不因人而信之，也不因人而廢言，當依法而思惟。有些個人觀點，實在說跟過去的緣分也有關係，勉強指責對錯都是攀緣，但解脫路上總是自己要一步步走的。淨老的影響力很廣，如果真的有說錯有犯錯，誤導視聽，漢地佛教界必然會有所反應，因果報應也絲毫不爽，更不論那些龍天護法，這是欺騙不了人的。而對於在家居士，不論僧過，其實是一種保護大家的方式，有爭議問題，提出來討論，但進一步涉及僧人比較過度的言辭其實真的可以迴避，大家都有良知，是非對錯的基本，其實也都懂得拿捏，只需討論客觀和緩，這對大眾才有實益。這是末學的一點淺見供養，阿彌陀佛。

關於佛教徒面對政治問題的態度, 我只想說緬甸的僧伽面對獨裁軍政府的施壓, 可是倒持著缽 念著願眾生安樂的經文走上街頭抗議了 如果沒有這場番紅花革命 緬甸的民主恐怕不會那麼快就有進展 反觀台灣主張利益眾生的大乘菩薩道的佛教界...

台灣佛教界興起時，基本上沒有遇到強烈軍政府鎮壓的情況，稍有不滿上街抗議，也非佛教徒該有的。如果像中國面臨抗戰期間，當時有許許多多大德如虛雲..等都有出來發聲，甚至也有具體做為，不只是侷限在上街而已。真正該出來時，高僧大德們自然會出來。甚至於現在沒有什麼巨大逆緣，如淨老等人，也常在外各國與總理參訪交流，這些都是治病於未發。和平是從點滴累積而來，並非一發不可收拾後才做反抗。台灣如聖嚴法師、星雲法師、證嚴法師..等都有很好的對外交流互動，這些也是具體的人間淨土落實。

是啊 因為戒嚴時期不用等到鎮壓 直接被消失了當然 更有那種在戒嚴黨國體制中擔任黨務要職的出家眾 嘖嘖

檯面下默默努力的人其實很多，台灣是個福地，並非憑空而來

又或是面對被中國打壓的藏傳佛教界 呼籲達賴喇嘛面對一個中國 不要忘記自己是中國人 wwwwww

佛陀曾幾何時率眾弟子上街抗議過，不是嗎 ?釋迦族被滅，佛陀信徒遍及各國國君，何以不號召各國來抵抗這些都是世尊在世的行跡教學 ~弟子規有句話 : 勢服人，心不然。理服人，方無言。

佛陀知道釋迦族被滅的因緣 並不是他可以用任何方式改變的或許台灣當時的佛教界也都知道二二八白色恐怖受難者的因緣吧

佛法畢竟是教育，從人心根本處慢慢引導轉變才是真正有利益

不同的時空背景下未必走上街頭都是最好的方式 但是台灣當年

佛陀在世遇到的逆緣可多了，但沒有一次看到佛陀抗爭的。

佛教經典除了法義，其實有更多細節都在佛陀行跡中表法。這些都可以慢慢去體會 ~

至於抗爭 佛陀制定的戒律只有不殺生 台灣的抗爭歷史從來只有被殺的份 沒有殺人的份啊要說佛陀沒有講 那佛陀也沒說可以去投票 你要不要去投票?全部都賴給佛陀沒講真是負責任啊

釋迦族被滅佛陀阻止了三次，釋迦族歧視只是被滅族的助緣不是被滅族的主因，佛陀並非無作為，請不要拿現在亂比喻

萬惡從心起。還需從心滅。這也是佛法的最高指導原則。佛陀只是與隨眾幾位前往靜坐樹下，被未發起抗爭。何以如此簡單，便能退兵三次。因為佛陀有崇高的德行。德行從何而生，從修行止息貪嗔痴而生，這也是佛陀行跡中需要細心去觀察的學處。所以透過教育可以取代抗爭，戰火起於眾生心中的無明之火，佛陀教育則是熄滅此無明之火，毒根一斷，支末不生。這也是正本清源之道。

說得好。台灣民主化靠的是教人看魚逆流而上的教育不是靠抗爭。緬甸民主化只要大家都去短期出家學佛就好 比丘上街抗爭壞壞都不知道怎麼學佛的

am說的只有我聽得懂嗎？可見根器這東西實在無法在一時半刻有任何轉變，學佛是往"出世間"法上學，怎反而要管起紅塵世事?若要管起政治，遇亂世時，舉旗革命，加入革命的行列，不要用講的，也別埋怨僧人不打仗，他是去學佛，不是去加入後備軍僧侶團，軍人跟僧人分得清楚嗎？???而現在的台灣，宗教要管黨爭嗎？支持某黨某人嗎？僧人要以實際行動去做些什麼是對，但不是要他們拿槍拿競選旗幟，什麼叫紅塵什麼叫彼岸知道嗎？愚痴如此真無藥可醫，基督教也非外道，基督教有創立世界展望會知道嗎？去了解人家做什麼事，看看什麼叫蝴蝶效應。

學佛學成這樣???哪..你媽知道你還在紅塵間的網路上網嗎?

南傳菩薩道一再說的是：目標是出世間的菩提果，其資糧來自世間善行。只是一味覺得政治好髒不要碰，改變不了什麼。說佛教徒四眾不要碰政治的人，大概不知道南北藏傳許多真正把佛教精神發揚的事件正是與政治扯上關係：藏傳僧侶被政治迫害、釋廣德自焚、番紅花革命。真的不懂的話，去google一下什麼是沙門不敬王者論、什麼是左翼佛教。為什麼入世的左翼佛教是在鼓吹修行解脫道的南傳教化區開展而不是主張菩薩行的漢傳地區？再來回頭看看自己這些評論在寫三小。

你大概不知達賴對中共的態度，去看達賴與十個問題。。。六根與外塵接觸，外塵五蘊皆無常之物，與無常對抗，苦集之一，修南傳不懂四聖締內容，修行人干預政事，聞思方面就有問題，不用說修行，而有的人開口閉口皆惡口，不知流氓與佛教何時扯上關係了。

細水長流，這當中其實有很深的含義可以去體悟。中國歷史長遠，也經歷了不少次滅佛的大劫，皆能一次又一次的振興傳承至今，這當中都有佛法與世法相容之味在其中。但法無定法，能真實利益群生當為首選考量。

南傳不懂四聖諦wwww 三小=惡口wwww 說真的，看到今晚的時事，再想到三傳大德為了自由的犧牲，用三小來概括你講的還是很客氣的。

不碰政治，應當是不參與政黨活動，而不是不和有壓迫到的政府行徑對抗吧？^眾生

唉，佛學聞思方面真的太貧乏，這還是很淺顯的佛理，這些也不懂跟你們講再多也沒用，不然呢？你們希望佛你們希望佛教界要對政治產生什麼影響?寫出來，我代你們寫信到各個山頭，尤其是少林寺，用武僧來當軍隊如何阿?還是講一下好了，因為有的人一直說自己修南傳，所以我想應該每天在止觀上做努力，你的眼識對上色塵，比如你看電視，電視內容讓你起了瞋心，你卻不知道，還來論壇放大情緒，且是在佛版不是政治版，基本上連門都還沒入，不要再說自己修南傳，四聖締八正道這些名相，不懂內涵的話就只是名相，蠻好奇你們跟哪位法師學的，我說的這些如果你們還看不到其中的味，只想反擊，那你們還有很長的一段路要走，因為無常法流，你們也不會永遠都活在無明障之中，祝你們早日開悟，不過你們應該會先關心開票，哈哈!

要如實觀照自己眼根看到什麼喔。你哪隻眼睛看到在談開票？談藏地僧侶被迫害就叫談政治膩？談南傳佛教中誕生的engagedbuddhism來反思台灣佛教界倡導人間佛教的內涵就叫談政治膩？

完全想不出要回你什麼，用"膩"來結尾，難不成是高雄人，跟cass一樣阿，你們在同個地方上課嗎？觀到瞋心沒?

高雄人內建瞋心惡口膩? www不過每次談到這些話題 就明顯能看出阿毗達摩所說有些人結生識三因不具足或許還真有那麼些道理

yogi給你一個大大的讚總是可以看到某個人理虧後開始崩潰，而不是思維自己的問題。

若一開始我就站在cass那一邊，現在你也會給我一個大大的讚嗎？哈～還有什麼達摩的，人物生平我只看過佛陀的，其他我不認識，你開心就好。

鬼扯在學南傳的空殼兎 把阿毗達摩當作是人耶!!!繼續裝啊~妙兔空殼就是空殼~各位請看:阿毗達摩是人?

我不會因為你站在C大那邊就喊讚，我也跟C大因為觀念不同對罵過。但是我很敬佩C大，因為他會引經據典再來跟我討論，不會因為對罵就跟你一樣開始崩潰毫無意義的評論或是嘲諷。

(哈欠。。。)

stock你知道妙兔症狀就好~他就是一個需要定時回診按時服藥的患者罷了 不然他看不到你的建言的啦 :)"空殼""沒入門"<-患者老是在說他自己~阿毗達摩是人!

大家好，我達摩，小名阿毗XD