第一段是用北傳的觀點來看 這您不認同是可以的 我尊重您的見解
至於金子的比喻是指出家受了別解脫戒 破戒與未破的差異
代表別解脫戒是非常尊貴的 受了就算沒持好
還是跟沒受的在家人有很大的根本上的差異
這裡只是說明
: : 有可能表象看似虧損了五戒或別解脫戒 但是他菩薩戒卻是圓滿的
: ^^^^^^^^^^^^^^^^有點搞笑的fu
: 一位佛弟子
: 任何行徑都應該要知道會影響到別人對於這個宗教的觀感
: 既然以比丘身分認為破酒戒,非因疾病,是可以的
: 也愛討論講怪力亂神的事情
: 觀落陰或是附身
: 也鼓吹專心念佛不太需要讀經書
: 我是不清楚有哪個僧團出面制止過這樣行徑
: 但如果點出有問題僧眾,避免有人誤入險道,被錯誤知見誤導
: 居然阻擋人家願意點出的勇氣,難道沒有害他人斷佛慧命的因果嗎??
: 願意根據事實講出這些敗害佛教的狀況,這是菩薩行徑還是錯誤???
: 應該可以很清楚分辨
: : 金子做的壺就算破了 他還是金子阿 更何況在自己未證聖果前去評斷都有很高風險
: ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
: 問題是有沒有證果的人會鼓吹佛弟子去觀落陰???或是附身???甚至破戒等等行徑???
: 還有不該用這種宋朝框架女性同胞方式來框架他人
: 宋朝提出太陽在怎樣被烏雲遮蔽還是強過月亮,強調男性在怎樣也比女性強
: 金子???有點不倫不類的譬喻

菩薩戒律以不破壞別人為優先 小乘戒律以不破壞自己戒體為優先

如果受菩薩戒，又以比丘外貌喝酒，有無障礙他人或是敗壞佛法造成他人以訛傳訛？有無構成破壞他人對佛法知見跟觀感？答案公道自在人心。

犯戒 就誠心懺悔 重新學習守戒其實也沒什麼好爭執的

真妙。以南傳菩薩道的觀點，欲成佛的菩薩修習持戒波羅蜜應該是不惜犧牲自己生命也要持守自己的戒律，這是最尊貴的波羅蜜行，照原po詮釋的菩薩戒觀點卻是只要是應酬就沒關係。

開遮問存心，不為形式困。應酬心則破，弘法心則持。此是大乘戒，心淨皈依處。三毒心未除，妄開還自墮，因果不空言，果報還自受。菩提心已發，利他而不開，看似守戒嚴，實則失菩提。此名覺有情，大乘菩薩道。兄弟登山，各自努力，攜手相扶，覺道已開。反目相視，如敲警鐘，同障聖道，更墮深淵。有志於菩提道者，慎之，慎之。

A大 真有才~

兄弟登山，推你下山，戒律不守，淪為魔眾。