(一)
佛教律學入門
虛雲老和尚講述
摘錄 :
開遮持犯佛陀的法律；不是一味專制呆板的，乃是最適應社會環境的，終利濟群眾為前題
。在大乘菩薩戒中，就有開遮持犯的不同：如殺盜婬妄酒等，都有開遮持犯的道理，比況
現在國家提倡大家要勞動生產，由是一班僧尼也可自力更生，苦種田開廠織業等，這就是
開緣的道理。或有生病，醫師說是要用酒配藥，這亦可開。至於方便妄語等，凡有利益大
眾的皆有開緣的必要，否則就犯，遮則便持。
這些道理，詳看瑜伽菩薩戒本。
並及巨讚法師寫給二埋法師的「關於戒的開綠」一文可知道的。
所以世尊說法制戒；當開則開，開則名持，不開反犯。
當遮則遮，遮則名持，不遮反犯。
總而言之，要於功德上，自利利他！
合法合理的，才許可方便有開緣的意義，不然的話切切勿得開的！
(二) 達真堪布 談酒戒 :
在大乘佛法裡，如果心是善的、清淨的，那麼身惡業、口惡業都有允許的時候。但是這有
兩個條件：一是完全為眾生，不為自己 ; 二是對眾生的利大弊小。
很多人借口：“不是有允許嘛!不是說為眾生可以嘛!”然後隨意去造這些惡業。的確
是有允許的時候，但那是在為了眾生的情況下。自己先觀察自己的內心，有沒有貪嗔癡 ?
如果有，是不允許的。你說是為了眾生，但是自己的相續還是污染的，內心還是不清淨，
在這樣的情況下，很難真正利益眾生。
有人還是有疑惑：“是不是為眾生、為了工作可以喝酒啊?”比如今天出去應酬，若是
你真正為了對方，自己不願意喝酒，發自內心不喜歡，覺得很惡心，但是為了辦事順利，
然後喝點。
為什麼要辦事順利呢 ? 為了更方便的修行。修行是為了什麼?為了解脫 ; 解脫是為了
什麼 ? 為了度化眾生——最終還是為了眾生。這樣的情況下是可以的，但是不能找借口。
現在很多人，自己想喝，然後找借口：“我是為了工作……”這樣肯定是造業的，因
為你的內心還是貪，還在散亂。還有些人認為自己是修密的，行為就很隨便，吃肉、喝酒
什麼都做。你為什麼要喝酒、吃肉?若是為了眾生，那你看看自己內心裡有沒有貪心、嗔
恨心，內心是不是愚癡的 ? 若是自己內心清淨，完全為了眾生，對眾生也有很大的利益，
語言和行為上的一些善法是可以捨棄的，但內心是要完全清淨的，在不自私、不自利的情
況下才可以。因果不虛，找借口是不行的。
(三)
1. 淨空法師 案例 :
我有一年在北京訪問，那個時候我住在美國，我記得那年進入中國的時候，我是用美
國身分。住在北京好像是國際飯店，我下樓，我走樓梯上下來，大廳樓梯上下來，碰到一
個同修，他住美國的，遇到了，很歡喜。他告訴我，他說今天兒子在這裡舉行結婚典禮，
請了政協的副主席程思遠。程思遠是林黛的父親，電影明星林黛大家都知道，林黛長得跟
她爸爸樣子很像，請他做證婚。碰到我了，把我抓去也做證婚。
他說我請一僧一俗，請我們兩個做證婚人。我當時就答應他了，我說好。他們家這個
婚姻，女孩子是日本人，北京大學同學。今天結婚，他告訴我，有中國政協跟外交部一些
官員、日本的大使館大使，這都參加。這是我們傳揚佛教的好機會，因為他叫我做證婚，
我有十分鐘講話，我就可以告訴他們佛教是什麼。我用十分鐘講這個題，大家聽到歡喜。
臨時抓去的，又沒有準備素菜，我吃肉邊菜，我喝了一杯酒陪大家。坐在我旁邊是廖
承志，廖仲愷的兒子，他坐在我旁邊，他說佛教這麼活潑，這我也可以學。我說當然可以
學，我說佛教戒酒，戒酒的原因是什麼？不能喝醉，喝醉了就會起殺盜淫妄這些念頭，是
防止的。五戒裡頭這個酒叫遮戒，本身沒有罪，喝醉了犯別的戒。所以它是遮戒，不是性
罪。性罪，性罪是你做了本身就有罪，殺盜淫妄本身就是罪。受了戒之後再犯，罪加一等
。但是酒是遮戒，酒的開緣很多，像今天這個場合，在這裡喝酒叫開緣，這不是破戒。
為什麼？ 大家歡喜，讓大家了解佛是什麼。
2. 淨空法師 答問篇 :
問：請問學佛人是不是一點酒都不能喝？
答：沒有這個說法，酒是五戒之一，但是每條戒有開、遮、持、犯，你要不懂的話你就不
能持戒。在什麼場合當中開緣，那叫開戒，不是破戒，這個要知道。譬如：年歲大的，身
體衰弱，每餐飯喝一杯酒，幫助血液循環；中醫藥裡用酒做藥引子；酒配在菜裡面做香料
，都是可以用。
我有一年到北京去訪問，碰到一個美國的華僑，我們很熟悉。他在酒店二樓舉行婚宴
娶媳婦，臨時看到我，就把我抓去做證婚人。新娘是日本人，這是屬於國際婚姻，中日兩
方面的外交跟工商業的代表不少人，所以我就去看了。他還有個證婚人程思遠，我們在一
張桌子上坐，一僧一俗。
我是臨時參加這宴會的，所以沒有做素菜。菜我吃肉邊菜，酒我喝一杯，這樣子跟大
家交流。旁邊人看到，認為「佛教是這樣的活潑」，看法就不一樣了，這個宴會就度了很
多人。你要是那麼樣考究，人家會說佛不能學，學了什麼都不方便。那些達官貴人平時見
都見不到的，難得在這樣一個場合，所以致詞時我就講佛法，把佛法介紹給大家，皆大歡
喜，這就是抓住機會弘法利生。若是舉止呆板，大家會畏懼學佛，會把人家學佛的機緣斷
掉了。
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很感恩C大的認真指正，戒律之存亡，關係到佛法的存與滅，確實必須嚴謹看待。
而大乘戒律 與 南傳戒律，有部份確實也是不相同的，或許可以彼此先瞭解看看。
大乘戒律的嚴謹可到小小戒不可捨，利他的開緣也能到性罪皆能開許。
開遮持犯當中的彈性差距，全在於一個修行者的心量與證量，行者自身須擔負因果責任。
所以並非單從外在就可以絕對的評估對或錯。
這是有關於大乘戒律的一些資訊，至於認同與否，也尊重個人的選擇。
至於 淨空老和尚 一例，末學引述如上。
依文意 淨老 意思性的敬酒一杯。場合中無論應對或講演，也確實達到了弘法之效，
至於此舉如法與否，其餘就讓社會大眾去公評了。
南無阿彌陀佛