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二十五佛史 之四
（十五）見法佛（Dhammadassī Buddha）略史
在見義佛般涅槃後，人類的壽量從十萬歲逐漸遞減到十歲；
當人類的壽量從十歲遞增到阿僧祇歲，再逐漸遞減到十萬歲
的時候，見法（Dhammadassī）菩薩圓滿了波羅蜜，投生到兜率天。
他接受了天神與梵天神的邀請，下生人間，入於皈依（Sarana）王
的善喜（Sunandā）王后之母胎。
經過十個月，菩薩在皈依（Sarana）王家花園誕生。
由於王子出生之時，不公平、不如法的訴訟法規及條文自動地從法律
典藉上消失，只留下公平、如法的訴訟法規及條文，因此，在取名之
時，占相師和他的親戚為王子取名為見法（Dhammadassī）。
見法佛的不共特點
見法佛在距今一千八百劫前出現世間。
見法佛的出生地是皈依（Sarana）城。
他的父親是皈依（Sarana）王，母親是善喜（Sunandā）王后。
他統治國家八千年。他的三座宮殿是無塵殿（Araja）、
離塵殿（Viraja）和善見殿（Sudassana）。
他的元配是維琪果莉（Vicikoli）王后，她有四萬三千個宮女。
他的兒子是增福（Punnavaddhana）王子。
他目睹四種預兆相時，是乘坐飛翔的殿堂（pāsāda）出家的；
他修習苦行七天。
他的兩位上首弟子是紅蓮長老（Paduma Thera）和
弗沙長老（Phussa Thera; Phussadeva Thera,觸天長老）；
他的侍者是善眼長老（Sunetta Thera）。
他的兩位上首女弟子是安穩長老尼（Khemā Therī）和
諦名長老尼（Saccanāmā Therī; Sabbanāmā Therī,一切名長老尼）；
他的菩提樹是賓毘佳拉樹（Bimbijāla,金網）。
他的男施主是善賢（Subhadda）大富長者和
卡提薩哈（Katissaha）大富長者；
他的女施主是莎莉雅近事女（Sāliyā Upāsikā）和卡
莉雅近事女（Kaliyā Upāsikā）。
見法佛的身高是八十腕尺。
見法佛住世整整有十萬年。
見法佛為當時是帝釋天王（Sakka）的喬達摩菩薩預言
在見法佛的時代，我們的菩薩是帝釋天王（Sakka），
在四大王天天神與三十三天天神的伴隨下，他來到佛陀那裡，
演奏著天界的各種樂器，並以天界的鮮花等等來供養佛陀。
當時，見法佛預言說：「這位帝釋天王未來必將成佛，名為喬達摩（Gotama）。」
（十六）悉達多佛（Siddhattha Buddha）略史
在見法佛出現世間的那一劫結束後，又經過了一千七百零六劫，
在距今九十四劫之前，只有悉達多（Siddhattha）佛一尊佛出現世間。
在距今九十四劫之前，當人類的壽量從阿僧祇歲遞減到十萬歲的時候
，悉達多菩薩圓滿了波羅蜜，投生到兜率天。
他接受了天神與梵天神的邀請，下生人間，入於維跋拉（Vebhāra）城
優填那（Udena）王的善觸（Suphassā）王后之母胎。
經過十個月，菩薩在精進（Vīriya）花園誕生。
由於在菩薩出生之時，所有人付出的大大小小努力都達成了所想要的結果
，因此在取名的那天，聞名的占相師及親戚把王子取名為悉達多
（Siddhattha,義成就）。
悉達多佛的不共特點
悉達多佛在距今九十四劫前出現世間。
悉達多佛的出生地是維跋拉（Vebhāra）城。
他的父親是優填那（Udena）王，母親是善觸（Suphassā）王后。
他統治國家一萬年。他的三座宮殿是野狼殿（Koka）、
蘇巴拉殿（Suppala）和狼吼殿（Kokanada）。
他的元配是喜悅（Somanassā）王后，她有三萬三千個宮女。
他的兒子是隨喻（Anupama）王子。
他目睹四種預兆相時，是坐著金色的轎子出家的；
他修習苦行十個月。
他的兩位上首弟子是資糧長老（Sambala Thera）和
善友長老（Sumitta Thera）；
他的侍者是雷瓦達長老（Revata Thera）。
他的兩位上首女弟子是希瓦拉長老尼（Sīvalā Therī）和
善樂長老尼（Surāmā Therī）；
他的菩提樹是翅子樹（Kanikāra）。
他的男施主是善喜（Suppiya）大富長者和
海洋（Samudda）大富長者；
他的女施主是喜樂近事女（Rammā Upāsikā）和
善樂近事女（Surammā Upāsikā）。
悉達多佛的身高是六十腕尺。
悉達多佛住世整整有十萬年。
悉達多佛為當時是吉祥（Mangala）隱士的喬達摩菩薩預言
在悉達多佛的時代，我們的喬達摩菩薩是住在雄軍（Sūrasena）城
一位名叫吉祥（Mangala）的婆羅門，他精通吠陀（Veda）裡的各種
聖典及各種文學典藉。
由於他想要出家成為一位沙門，所以把自己所有的數千萬財產布施給
窮人和貧民。出家後，他獲得了四禪八定及各種神通。
後來，他聽到「悉達多佛已經出現世間」的消息，因此他來到佛陀那
裡，並以恭敬心來禮敬佛陀。
在聽聞了佛陀的開示後，菩薩沙門非常地歡喜，
因此就以神通帶來閻浮提洲的蒲桃果來當食物，
供養雄軍（Sūrasena）寺裡的悉達多佛以及他的九億位弟子。
在食用了水果後，悉達多佛預言說：
「這位吉祥沙門在未來的九十四劫後必將成佛，名為喬達摩（Gotama）。」
（十七）提舍佛（Tissa Buddha）略史
在悉達多佛出現世間的那一劫結束後，
接下來是沒有佛陀出現世間的空劫。
距今九十二劫之前的那一劫是醍醐劫（Manda-kappa），
有提舍佛（Tissa）和弗沙佛（Phussa）這兩尊佛出現世間。
在九十二劫之前，人類的壽量從阿僧祇歲逐漸遞減到十萬歲的時候，
提舍菩薩圓滿了波羅蜜，投生到兜率天。
他接受了天神與梵天神的邀請，下生人間，入於安隱（Khemaka）城
人結（Janasandha）王的紅蓮（Padumā）王后之母胎。
經過十個月，菩薩在最高（Anoma）花園誕生。
在取名的那天，聞名的占相師及親戚把菩薩取名為提舍（Tissa）。
提舍佛的不共特點
提舍佛在距今九十二劫前出現世間。
提舍佛的出生地是安隱（Khemaka）城。
他的父親是人結（Janasandha）王，母親是紅蓮（Padumā）王后。
他統治國家七千年。
他的三座宮殿是岩洞殿（Guhāsela）、納利沙雅殿
（Nārisaya，女欲）和牛王殿（Nisabha）。
他的元配是善賢（Subhaddā）王后，她有三萬三千個宮女。
他的兒子是阿難（Ananda）王子。
他目睹四種預兆相時，是騎乘名叫上犬的（Sonuttara）駿馬出家的；
他修習苦行八個月。
他的兩位上首弟子是梵天長老（Brahmādeva Thera）和
生起長老（Udaya Thera）；
他的侍者是同分長老（Samanga Thera）。
他的兩位上首女弟子是弗沙長老尼（Phussā Therī）和
善授長老尼（Sudattā Therī）；
他的菩提樹是欖仁樹（Asana）。
他的男施主是資糧（Sambala）大富長者和
希利瑪（Sirimā）大富長者；
他的女施主是瘦喬達彌近事女（Kisāgotamī Upāsikā）和
優婆先那近事女（Upasena Upāsikā）。
提舍佛的身高是六十腕尺。
提舍佛住世的時間整整有十萬年。
提舍佛為當時是善生（Sujāta）隱士的喬達摩菩薩預言
在提舍佛的時代，我們的菩薩是生在耶舍瓦提（Yasavatī）城
的善生（Sujāta）王。
由於對生死輪迴等的怖畏，菩薩出家為沙門，獲得了大神通力和名聲。
在聽到了「提舍佛已經出現世間」的消息後，
他來到佛陀那裡，以恭敬心禮敬佛陀後，心想：
「我將用天界的沙拉拉花（salala）、刺桐花
（pāricchattaka）等天花來禮敬佛陀。」
於是以神通力前往天界，進入集達拉搭（Cittalatā）花園；
他採集並裝滿了有一牛呼（gāvuta,四分之一由旬）之量的
籃子之天花，帶著鮮花回到人間，以香花來禮敬佛陀。
此外，菩薩站著為佛陀舉著紅蓮傘蓋。
菩薩以如此的方式來禮敬佛陀。
當時，佛陀為菩薩善生沙門預言說：
「這位善生沙門在未來的九十二劫後必將成佛，名為喬達摩（Gotama）。」
（十八）弗沙佛（Phussa Buddha）略史
提舍佛出現世間的那一劫是醍醐劫（Manda-kappa），
有提舍佛和弗沙佛（Phussa）這兩尊佛出現世間。
在提舍佛般涅槃後，人類的壽量從十萬歲逐漸遞減到十歲；
當人類的壽量從十歲遞增到阿僧祇歲，再逐漸遞減到九萬歲的時候
，弗沙菩薩圓滿了波羅蜜，投生到兜率天。
他接受了天神與梵天神的邀請，下生人間，
入於卡希卡（Kāsika）城勝軍（Jayasena）王的
希莉瑪（Sirimā）王后之母胎。
經過十個月，菩薩在希莉瑪（Sirimā）花園誕生。
弗沙佛的不共特點
弗沙佛在距今九十二劫前出現世間。
弗沙佛出生在卡希卡（Kāsika）城。
他的父親是勝軍（Jayasena）王，母親是希莉瑪（Sirimā）王后。
他統治國家九千年。他的三座宮殿是金翅鳥翼殿（Garulapakkha）、
天鵝殿（Haṃsa）和金擔殿（Suvannabhāra）。
他的元配是瘦喬達彌（Kisāgotamī）王后，她有三萬個宮女。
他的兒子是隨喻（Anupama）王子。
他目睹四種預兆相時，是騎著象出家的；
他修習苦行六個月。
他的兩位上首弟子是善護長老（Surakkhita Thera）和
法軍長老（Dhammasena Thera）；
他的侍者是沙毘雅長老（Sabhiya Thera）。
他的兩位上首女弟子是恰拉長老尼（Cālā Therī）和
優婆恰拉長老尼（Upacālā Therī）；
他的菩提樹是山楂樹（Amalaka,餘甘子）。
他的男施主是財勝（Dhananjaya）大富長者和
毘舍佉（Visākha）大富長者；
他的女施主是紅蓮近事女（Padumā Upāsikā）和
那伽近事女（Nāgā Upāsikā,龍近事女）。
弗沙佛的身高是五十八腕尺。
弗沙佛時人類的壽量是九萬歲，他住世五分之四壽量。
弗沙佛為當時是勝利（Vijitāvī）王的喬達摩菩薩預言
在弗沙佛的時代，我們的菩薩是征服城（Arindama）的
勝利（Vijitāvī）王。
在聽聞佛陀的教法後，他對佛陀生起很強的信心。
他做了大供養，在捨棄王位及王城後，他出家成為比丘，
並學習三藏（Pitaka）教法。
在精通三藏後，他對所有人民弘揚佛法。
而且他也修習持戒波羅蜜。
後來，三界之尊的弗沙佛為菩薩勝利（Vijitāvī）比丘預言說：「
這位勝利比丘在未來的九十二劫後必將成佛，名為喬達摩（Gotama）
。」
聽了佛陀的預言後，菩薩勝利比丘心中充滿著虔信，
並決意更精進地圓滿十波羅蜜。
成為比丘後，菩薩在弗沙佛的教法中學習並完成佛陀法與律的九分教法
，擔任光耀佛陀教法的重責大任。
菩薩完全不躺下來，僅僅以坐著、站立和行走三種姿勢來修行，
他精勤於修習四梵住（Brahmāvihāra），不但證得了八種定，
而且達到了五種神通的頂峰，在去世後，菩薩投生到梵天界。
（十九）毘婆尸佛（Vipassī Buddha）略史
在弗沙佛出現世間的那一劫結束後，距今九十一劫之前，
毘婆尸佛（Vipassī）出現世間。
在九十一劫之前，人類的壽量從阿僧祇歲逐漸遞減到八萬歲的時候，
毘婆尸佛（Vipassī）菩薩圓滿了波羅蜜，投生到兜率天。
他接受了天神與梵天神的邀請，下生人間，
入於曼督瑪提（Bandhumatī）城曼督瑪（Bandhumā）王的
曼督瑪提（Bandhumatī）王后之母胎。
經過十個月，菩薩在名為安隱（Khema）的鹿野苑（Migadāya）誕生，
這裡猶如禁獵區一般，到處都是鹿。
由於從菩薩出生開始，因為殊勝善業的果報，菩薩具有猶如天神一般
不可思議的業報生（Kammavipākajā）眼睛。
無論是白天還是夜晚，菩薩可以用這雙眼睛毫無障礙地看到
一由旬範圍的事物。就如三十三天的天神總是睜開眼睛來看事物一般
，菩薩的眼睛從出生開始也總是睜開眼睛來看事物的，
因此，就把王子的名字取為毘婆尸（Vipassī）。
有一天，當他的父親曼督瑪（Bandhuma）王在法庭上
審理一個案件時，盛裝的小王子被抱到他父王的手上
，國王將他抱在大腿上並逗著他玩，大臣判決某件財物不屬於它的主人。
由於對這個不公正的判決不滿意，王子忽然大哭起來。
國王詢問部下原因：「為什麼我的兒子會這樣？調查清楚！」
部下調查後發現除了法庭上的不公正的審判外，並沒有其他別的原因。
於是判決結果改判。由於滿意判決，於是王子停止哭泣。
為了證實王子的哭泣是因為這件事，他們改變了判決的結果，
結果王子又像剛才一樣大哭。
於是國王明白：「我的兒子是明辨是非的。」
從此以後，國王統治這個國家就毫不隨便疏忽。
由於菩薩的明辨是非，所以從那時候開始，毘婆尸（Vipassī）王子
的這個名字就越來越有名了。
毘婆尸佛的不共特點
毘婆尸佛在距今九十一劫前出現世間。
毘婆尸佛出生在曼督瑪提（Bandhumatī）城。
他的父親是曼督瑪（Bandhumā）王，母親是曼督瑪提
（Bandhumatī）王后。
他統治國家八千年。他的三座宮殿是歡喜殿（Nanda）、
善喜殿（Sunanda）和希利瑪殿（Sirimā）。
他的元配是善見（Sudassanā; Sutanu,苗條）王后，
她有十二萬個宮女。
他的兒子是身廣長等（Samavattakkhandha,身軀平等圓滿）王子。
他目睹四種預兆相時，是乘坐駿馬拉的馬車出家的；
他修習苦行八個月。
他的兩位上首弟子是堪達長老（Khanda Thera,破片長老）和
提舍長老（Tissa Thera）；
他的侍者是無憂長老（Asoka Thera）。
他的兩位上首女弟子是月亮長老尼（Candā Therī）和
月友長老尼（Candamittā Therī）；
他的菩提樹是喇叭花樹（Pātali）。
他的男施主是本那跋善友（Punabbasumitta）大富長者和
那伽（Nāga,龍）大富長者；
他的女施主是希莉瑪近事女（Sirimā Upāsikā）和
優陀羅近事女（Uttarā Upāsikā）。
毘婆尸佛的身高是八十腕尺。
他身體的光芒照耀達七由旬。
毘婆尸佛時人類的壽量是九萬歲，他住世五分之四壽量。
毘婆尸佛為當時是無比（Atula）龍王的喬達摩菩薩預言
在毘婆尸佛的時代，我們的喬達摩菩薩投生為有大威神力的
無比（Atula）龍王。
他在數千萬龍的伴隨下，一邊演奏天樂，一邊來到毘婆尸佛那裡。
為了對佛陀和比丘們表達敬意，他邀請以佛陀為首的僧團來到他的住處。
他建造了一座飾以七寶的大堂，他邀請佛陀和僧團進入大堂，
並做了七天的大供養。
毘婆尸佛為坐在僧團中間的龍王做供養的隨喜開示，在開示結束時，
佛陀預言說：「這隻無比（Atula）龍王在九十一劫之後必將成佛，
名為喬達摩（Gotama）。」
（二十）尸棄佛（Sikhī Buddha）略史
在毘婆尸佛出現世間的那劫之後，
有五十九劫是沒有佛陀出現世間的空劫。
那段期間，沒有佛法的光輝，事實上，
世間完全被無明（avijjā）所籠罩著，
只有邪惡的魔羅統治著世間，他沒有其他對手。
在五十九劫的空劫過了之後，距今三十一劫之前，
那一劫是醍醐劫（Manda-kappa），有尸棄佛（Sikhī）和
毘舍浮佛（Vessabhū）這兩尊佛出現世間。
在三十一劫前，當人類的壽量從阿僧祇歲遞減到七萬歲的時候，
尸棄菩薩圓滿了波羅蜜，投生到兜率天。
他接受了天神與梵天神的邀請，下生人間，
入於明相瓦提（Arunavatī）城明相（Arunavā）王的
發生（Pabhāvatī）王后之母胎。
經過十個月，菩薩在牛王（Nisabha）花園誕生。
由於菩薩的額頭上有塊像孔雀頭頂凸起的肉冠，因此在取名的那天，
聞名的占相師及親戚把王子取名為尸棄（Sikhī）。
尸棄佛的不共特點
尸棄佛在距今三十一劫前出現世間。
尸棄佛的出生地是明相瓦提（Arunavatī）城。
他的父親是明相（Arunavā）王，母親是發生（Pabhāvatī）王后。
他統治國家七千年。
他的三座宮殿是善月殿（Sucandaka）、
山岳殿（Giri）和牛王殿（Vasabha）。
他的元配是一切欲（Sabbakāmā）王后，她有兩萬四千個宮女。
他的兒子是無比（Atula）王子。
他目睹四種預兆相時，是騎著象出家的；
他修習苦行八個月。
他的兩位上首弟子是征服長老（Abhibhū Thera）和
生成長老（Sambhava Thera）；
他的侍者是安作長老（Khemankara Thera）。
他的兩位上首女弟子是愛語長老尼（Sakhilā Therī）和
紅蓮長老尼（Padumā Therī）；
他的菩提樹是白睡蓮（Pundarīka）。
他的男施主是增嚴（Sirivaddha）大富長者和
難陀（Nanda）大富長者；
他的女施主是質多近事女（Cittā Upāsikā）和
善護近事女（Suguttā Upāsikā）。
尸棄佛的身高是七十腕尺。
尸棄佛身體的常光日夜不斷照耀遍及十方三由旬。
尸棄佛時人類的壽量是七萬歲，他住世五分之四壽量。
尸棄佛為當時是征服（Arindama）王的喬達摩菩薩預言
在尸棄佛的時代，我們的喬達摩菩薩是受用（Paribhutta）城的
征服（Arindama）王。
當尸棄佛在比丘們的伴隨下來到征服城時，
國王帶著大臣和城民前來迎接佛陀。
他禮敬了佛陀之後，邀請佛陀到他的王宮接受大供養。
他打開裝滿衣物的倉庫，供養以佛陀為首的僧團價值連城的數千萬件袈裟。
此外，他也把代表強力、莊嚴、祥瑞和迅速的國象供養佛陀，
這頭象裝飾著金鞍、花環。
他也供養了以佛陀為首的僧團與大象和這些裝飾品等值的物品。
當時，尸棄佛為征服（Arindama）菩薩預言說：
「這位征服王在未來的三十一劫後必將成佛，名為喬達摩（Gotama）。」
（二十一）毘舍浮佛（Vessabhū Buddha）略史
尸棄佛般涅槃之後，在兩尊佛出世之間的那劫，
人類的壽量從七萬歲逐漸遞減到十歲；
當人類的壽量從十歲遞增到阿僧祇歲，再逐漸遞減到六萬歲時，
毘舍浮（Vessabhū）菩薩圓滿了波羅蜜，投生到兜率天。
他接受了天神與梵天神的邀請，下生人間，入於最高（Anoma）城
善喜（Suppatīta）王的耶舍瓦提（Yasavatī）王后之母胎。
經過十個月，菩薩誕生於隨喻（Anupama）苑。
毘舍浮佛的不共特點
毘舍浮佛在距今三十一劫前出現世間。
毘舍浮佛的出生地是最高（Anoma）城。
他的父親是善喜（Suppatīta）王，母親是耶舍瓦提（Yasavatī）王后。
他統治國家六千年。
他的三座宮殿是喜樂殿（Ruci）、
善淨殿（Suruci）和增樂殿（Rativaddhana）。
他的元配是善心（Sucittā）王后，她有三萬個宮女。
他的兒子是善覺（Suppabuddha）王子。
他目睹四種預兆相時，是乘坐金色的轎子出家的；
他修習苦行六個月。
他的兩位上首弟子是索納長老（Sona Thera）和
較上長老（Uttara Thera）；
他的侍者是近寂長老（Upasanta Thera）。
他的兩位上首女弟子是拉瑪長老尼（Rāmā Therī）和
莎瑪拉長老尼（Samālā Therī）；
他的菩提樹是大沙拉樹（Mahāsāla）。
他的男施主是安穩（Sotthika）大富長者和
喜樂（Ramma; Rambha,芭蕉）大富長者；
他的女施主是喬達彌近事女（Gotamī Upāsikā）和
希莉瑪近事女（Sirimā Upāsikā）。
他的身高是六十腕尺。
毘舍浮佛時人類的壽量是六萬歲。
毘舍浮佛為當時是善見（Sudassana）王的喬達摩菩薩預言
在毘舍浮佛的時代，我們的喬達摩菩薩是麋鹿城（Sarabhavatī）的
善見（Sudassana）王，他外貌清淨莊嚴。
當毘舍浮佛來到麋鹿城（Sarabhavatī）時，善見王聆聽了佛法，
法喜充滿，雙手合掌至頭。
他做了大布施，並供養以佛陀為首的僧團袈裟。
他為佛陀建造了名為「香舍」的寺院，
在其四周為僧團建造了一千座寺院。
後來，菩薩在佛陀座下出家為比丘。出家後，菩薩完善德行，
奉行十三頭陀支（dhutanga），在佛陀教法中，快樂地圓滿波羅蜜。
菩薩比丘以充滿虔信和喜悅之心禮敬毘舍浮佛。他非常希望成佛。
在知道了菩薩比丘修行精進不懈，毘舍浮佛預言說：
「這位善見（Sudassana）比丘在三十一劫之後的賢劫
（Bhadda Kappa）必將成佛，名為喬達摩。」
（二十二）拘留孫佛（Kakusandha Buddha）略史
在在毘舍浮佛入般涅槃後，那劫就結束了，
經過了二十九個沒有佛陀出世的空劫（sunnakappa），
接著是目前的賢劫，有五尊佛出現世間。
在這劫已經有拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛、
喬達摩佛這四尊佛出現世間；
下一尊必定成佛的是彌勒佛（Metteyya）。
賢劫有六十四個中間劫（antara-kappa）；
在第八個中間劫，人類的壽量從阿僧祇歲遞減到四萬歲時，
拘留孫（Kakusandha）菩薩圓滿了十波羅蜜，投生到兜率天。
他接受了天神與梵天神的邀請，下生人間
，入於安穩城（Khemavatī）安作（Khemankara）王的
國師火授（Aggidatta）婆羅門的妻子毘舍佉
（Visākhā）婆羅門女之母胎。
經過十個月，菩薩誕生在安穩籬（Khemavatī）園。
拘留孫佛的不共特點
拘留孫佛在此賢劫出現世間。
拘留孫佛的出生地是安穩城（Khemavatī）。
他的父親是安作（Khemankara）王的國師火授（Aggidatta）婆羅門；
母親是毘舍佉（Visākhā）婆羅門女。
他居家生活四千年。
他有三座殿堂，即：欲望樓（Kāma）、欲讚樓
（Kāmavanna,欲色）和欲淨樓（Kāmasuddhi）。
他的妻子是羅琪尼（Rocinī）婆羅門女，她擁有三萬個侍從；
他的兒子是較上（Uttara）。
他目睹四種預兆相時，是乘坐駿馬所駕的馬車出家的；
他修習苦行八個月。
他的兩位上首弟子是維督拉長老（Vidhura Thera）和
等活長老（Sanjīva Thera）；
他的侍者是覺生長老（Buddhija Thera）。
他的兩位上首女弟子是莎瑪長老尼（Sāmā Therī）和
強巴長老尼（Campā Therī）；
他的菩提樹是闊莢合歡樹（Sirīsa）。
他的男施主是不死（Accuta）大富長者和
善意（Sumana）大富長者；
他的女施主是難陀近事女（Nandā Upāsikā）和
善喜近事女（Sunandā Upāsikā）。
拘留孫佛的身高是四十腕尺；
他身體的光芒照耀達十由旬。
拘留孫佛時人類的壽量是四萬歲。
拘留孫佛為當時是安穩（Khema）王的喬達摩菩薩預言
在拘留孫佛的時代，我們的喬達摩菩薩是安穩（Khema）王，
他盛大供養以佛陀為首的僧團缽和袈裟，
同時也供養製眼藥膏的礦物藥材及草藥。
他對佛陀的教法感到非常地歡喜，
因此在佛陀座下出家為比丘。
佛陀為他預言說：
「這位安穩（Khema）比丘必將在此賢劫成佛，名為喬達摩（Gotama）。」
（二十三）拘那含牟尼佛（Konāgamana Buddha）略史
拘留孫佛般涅槃後，在此賢劫人類的壽量由四萬歲逐漸遞減到十歲；
當人類的壽量從十歲遞增到阿僧祇歲，再逐漸遞減到三萬歲時，
拘那含牟尼（Konāgamana）菩薩圓滿了波羅蜜，投生到兜率天。
他接受了天神與梵天神的邀請，下生人間，
入於光輝城（Sobhavatī）獻供（Yannadatta）婆羅門的
妻子優陀羅（Uttarā）婆羅門女之母胎。
經過十個月，菩薩誕生於蘇跋瓦提（Subhavatī,淨籬）花園。
拘那含牟尼佛的不共特點
拘那含牟尼佛在此賢劫出現世間。
拘那含牟尼佛出生在光輝（Sobha）王統治的光輝城（Sobhavatī）。
他的父親是獻供（Yannadatta）婆羅門，
母親是優陀羅（Uttarā）婆羅門女。
他居家生活三千年。他住在三座豪華的殿堂，即：兜率樓（Tusita）
、善兜率樓（Santusita）和善知足樓（Santuttha）。
他的妻子是美肢（Rucigattā）婆羅門女，
她擁有一萬六千個婆羅門侍女。
他的兒子是沙搭瓦航（Satthavāha,帶刀）。
他目睹四種預兆相時，是騎著象出家的；
他修習苦行六個月。
他的兩位上首弟子是較多長老（Bhiyyosa Thera）和
較上長老（Uttara Thera）；
他的侍者是安生長老（Sotthija Thera）。
他的兩位上首女弟子是海洋長老尼（Samuddā Therī）和
優陀羅長老尼（Uttarā Therī）；
他的菩提樹是無花果樹（Udumbara）。
他的男施主是伍嘎（Ugga）大富長者和
索瑪碟瓦（Somadeva）大富長者；
他的女施主是希瓦拉近事女（Sivalā Upāsikā）和
莎瑪近事女（Sāmā Upāsikā）。
拘那含牟尼佛的身高是三十腕尺。
拘那含牟尼佛時的壽量為三萬歲。
拘那含牟尼佛為當時是山嶽（Pabbata）王的喬達摩菩薩預言
在拘那含牟尼佛的時代，我們的喬達摩菩薩是蜜提拉（Mithila）城
的山嶽（Pabbata）王。
聽到了拘那含牟尼佛來到他的王城，
他帶著隨從及軍隊出來迎接佛陀，
他虔誠地邀請佛陀，並舉行盛大的布施慶典。
他請求佛陀在他的城裡入雨安居。
在三個月的雨安居期間，他親自護持佛陀和比丘僧團。
他供養了以佛陀為首的僧團棉布、絲綢、毛織物
、金黃色的拖鞋和許多巴吞那（Pattunna）國和
中國（Cina）製造的其他物品。
當時，佛陀預言說：
「這位山嶽（Pabbata）王在此賢劫必將成佛，名為喬達摩（Gotama）。」
（二十四）迦葉佛（Kassapa Buddha）略史
拘那含牟尼佛般涅槃後，在此賢劫人類的壽量從三萬歲逐漸遞減到十歲；
當人類的壽量從十歲遞增到阿僧祇歲，再逐漸遞減到兩萬歲時，
迦葉（Kassapa）菩薩圓滿了波羅蜜，投生到兜率天。
他接受了天神與梵天神的邀請，下生人間，
入於波羅奈（Bārānasī）城梵授（Brahmadatta）婆羅門
的妻子達娜瓦提（Dhanavatī）婆羅門女之母胎。
經過十個月，菩薩誕生於仙人降處（Isipatana）的鹿野苑。
迦葉佛的不共特點
迦葉佛在此賢劫出現世間。
迦葉佛的出生地是集集（Kikī）王統治的波羅奈（Bārānasī）城。
他的父親是梵授（Brahmadatta）婆羅門，
母親是達娜瓦提（Dhanavatī）婆羅門女。
他居家生活兩千年。
他的三座殿堂是：天鵝樓（Haṃsa）、名譽樓（Yasa）和嚴喜樓（Sirinanda）。
他的妻子是善喜（Sunandā）婆羅門女，她擁有四萬八千個婆羅門侍女。
他的兒子是勝軍（Vijitasena）。
他目睹四種預兆相時，是乘坐飛翔的殿堂（pāsāda）出家的；
他修習苦行七天。
他的兩位上首弟子是提舍長老（Tissa Thera）和
跋拉多哇佳長老（Bhāradvāja Thera）；
他的侍者是一切友長老（Sabbamitta Thera）。
他的兩位上首女弟子是阿奴拉長老尼（Anulā Therī）和
優樓頻螺長老尼（Uruvelā Therī）；
他的菩提樹是榕樹（nigrodha）。
他的男施主是善吉祥（Sumangala）大富長者和
陶師（Ghatikāra）大富長者；
他的女施主是勝軍近事女（Vijitasenā Upāsikā）和
賢善近事女（Bhaddā Upāsikā）。
迦葉佛的身高是二十腕尺。
迦葉佛時人類的壽量是兩萬歲。
迦葉佛為當時是護輝（Jotipāla）青年的喬達摩菩薩預言
在迦葉佛的時代，我們的喬達摩菩薩是著名的護輝（Jotipāla）青年。
他精通三吠陀，用心學習各種讚詩，
通達和解讀大人相等徵兆方面的論典，
熟悉古老傳說方面的論典，掌握代代傳承的所有藝術和手藝。
他無所不精，而他最擅長的是天文地理。
護輝青年有一位陶師（Ghatikāra）好友，是迦葉佛的大護法，
他把整個身心獻給三寶，是位有名的三果聖者。
陶師帶著他去見迦葉佛。
聽聞了佛法之後，護輝在佛前出家成為比丘。
他非常精進，善巧於從事各種大大小小的義務，
對戒、定、慧三學無所懈怠，肩負起佛陀教法的使命。
為了續佛慧命，他學了佛陀的九分教法（Pariyatti）來光耀佛教。
見到了護輝（Jotipāla）菩薩的殊勝德行，迦葉佛預言說：
「在此賢劫，此護輝比丘必將成佛，名為喬達摩（Gotama）。」
（二十五）喬達摩（Gotama Buddha）略史
在人類壽量一百歲的時候，我們的喬達摩佛（Gotama）出現世間。
我們的喬達摩菩薩在出生為維山達拉王（Vessantara）時
圓滿了四阿僧祇又十萬劫的波羅蜜，死後投生到兜率天。
他接受了天神與梵天神的邀請，下生人間，
入於迦毘羅衛（Kapilavatthu）城淨飯（Suddhodana）王的
大摩耶（Mahāmāyā）王后之母胎。
經過十個月，菩薩在藍毘尼（Lumbini）園誕生。
喬達摩佛的不共特點
喬達摩佛在此賢劫出現世間。
喬達摩佛累積了四阿僧祇又十萬劫的波羅蜜。
喬達摩佛的出生地是迦毘羅衛（Kapilavatthu）城的藍毘尼（Lumbini）園。
他的父親是淨飯（Suddhodana）王，母親是摩耶（Māyā）王后。
他住在王宮二十九年。
他的三座宮殿是喜樂殿（Ramma）、善樂殿（Suramma）和清淨殿（Subhaka）。
他的元配是耶輸陀羅（Yasodharā）王妃，她有四萬個宮女。
他的兒子是羅睺羅（Rāhula）王子。
他目睹四種預兆相時，是騎乘一匹名叫堪達卡（Kanthaka）的駿馬出家的；
他修習苦行長達六年。
他的兩位上首弟子是舍利弗長老（Sāriputta Thera;
Upatissa Thera,優婆提舍長老）和大目犍連長老
（Mahāmoggallāna Thera; Kolita Thera,拘律陀長老）；
他的侍者是阿難長老（Ananda Thera）。
他的兩位上首女弟子是讖摩長老尼（Khemā Therī,安穩長老尼）和
蓮華色長老尼（Uppalavannā Therī）；
他的菩提樹是阿沙搭樹（Assattha,即我們現今所稱的菩提樹）。
他的男施主是質多（Citta）大富長者和
手授的阿拉瓦卡（Hatthālavaka）王子；
他的女施主是難陀母近事女（Nandamātā Upāsikā）和
優陀羅近事女（Uttarā Upāsikā,較上近事女）。
喬達摩佛的身高是十六或十八腕尺。
他身光達到四腕尺，也就是一尋；
佛陀在《佛種姓》提到，他自己的常光為十六腕尺。
喬達摩佛時人類的壽量是一百歲，
他住世五分之四壽量，即八十歲般涅槃。
喬達摩佛般涅槃後，他的教法再運行五千年就消失了。
（二十六）未來的彌勒佛（Metteyya Buddha）略史
我們的喬達摩佛般涅槃後，人類的壽量從一百歲逐漸遞減到十歲；
當人類的壽量從十歲遞增到阿僧祇歲，再逐漸遞減到八萬歲的時候，
未來的彌勒佛（Metteyya）將出現世間。
彌勒菩薩圓滿了十六阿僧祇又十萬劫的波羅蜜後，目前住在兜率天。
他將接受天神和梵天的勸請，下生人間成佛。
將入於幢幡城（Ketumatī）的善梵（Subrahmā）婆羅門的妻子
梵瓦提（Brahmavatī）婆羅門女的母胎。
經過十個月，彌勒菩薩將誕生人間。
彌勒菩薩原來的名字叫阿逸多（Ajita,無能勝）。
彌勒佛的不共特點
彌勒佛將在此賢劫出現世間。
彌勒佛累積了十六阿僧祇又十萬劫的波羅蜜。
彌勒佛將出生在桑卡（Sankha）轉輪王統治的幢幡城（Ketumatī）。
他的父親將是善梵（Subrahmā）婆羅門，
母親將是梵瓦提（Brahmavatī）婆羅門女。
他將居家生活八千年。
他將住在四座豪華的殿堂，即：增嚴樓（Sirivaddha）
、增長樓（Vaddhamāna）、義成樓（Siddhattha）和月亮（Candaka）樓。
他的妻子將是月面（Candamukhī）婆羅門女；
他的兒子將是梵增（Brahmavaddhana）。
他目睹四種預兆相後，
將在四種軍隊的伴隨下乘坐飛翔的殿堂（pāsāda）出家；
他將修習苦行七天。
他的兩位上首弟子將是無憂長老（Asoka Thera）和
梵天長老（Brahmadeva Thera）；
他的侍者將是獅子長老（Sīha Thera）。
他的兩位上首女弟子將是紅蓮長老尼（Padumā Therī）和
善意長老尼（Sumanā Therī）；
他的菩提樹將是龍樹（Nāga）。
他的男施主將是善意（Sumana）大富長者和
桑嘎（Sangha）大富長者；
他的女施主將是耶舍瓦提近事女（Yasavatī Upāsikā）和
桑嘎近事女（Sanghā Upāsikā）。
彌勒佛時人類的壽量將是八萬歲。
彌勒佛般涅槃後，他的教法將再運行十八萬年就消失了。
《長部‧第二十六經‧轉輪王師子吼經
（Cakkavatti-sīhanāda Suttaṃ; Cakkavattisuttaṃ）》
諸比丘，在人類壽量八萬歲時，名為彌勒的世尊、阿羅漢、正自覺者
、明行具足者、善逝、世間解、無上調御丈夫、天人師、佛陀、世尊
將出現於世間，猶如現在阿羅漢、正自覺者、明行具足者、善逝、世
間解、無上調御丈夫、天人師、佛陀、世尊的我出現於世間一般。
他將在這有天神、魔羅、梵天的（天）界，有沙門、婆羅門、國王與
人民的人間以自己之智證悟後宣說，猶如我現在在這有天神、魔羅、
梵天的（天）界，有沙門、婆羅門、國王與人民的人間以自己之智證
悟後宣說一般。
他所開示的法是初善、中善、後善的，闡明有義、有文、完全圓滿清
淨的梵行，猶如我現在所開示的法是初善、中善、後善的，闡明有義
、有文、完全圓滿清淨的梵行一般。
他將有數千位比丘的僧團隨從，猶如現在我有數百位比丘的僧團隨從
一般。