分享文 請勿起諍 目的在討論要實修的對象
推 cool810: 識蘊有分眼識、耳識、鼻識…第六意識(唯識宗多分第七識、 07/05 13:11
→ cool810: 第八識)，識是心王，不論是眼識心王、耳識心王、鼻識心王 07/05 13:12
→ cool810: 意識心王等，心識的世俗諦性質是明而了別(心識的覺知具 07/05 13:14
→ cool810: 有唯明唯了的性質)，心識的勝義諦性質是自性空的空性。 07/05 13:15
→ cool810: 所有的心識都具有明而瞭別的性質，包括心識的最微細分。 07/05 13:16
要討論識 可以從心經的五蘊 或南傳的十二因緣 或唯識宗來看
如果能搞通 說的都同一件事
唯識宗: 萬法唯識，識外無境.
三界唯心 萬法唯識
華嚴經: 若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造
可以看出心生一切處 心生三界
而一切法(現象 非現象) 由識組合與認知 (彌蘭王問經: 五蘊現時 名為眾生)
一切真實 非真實 由識分別 固有眼識耳....身意識
心經云: 無眼識界 仍至無意識界... 指的就是般若波羅蜜多 即 度登彼岸的智慧
無識 無別 即心即智(一無所有的智慧)
[十二因緣] 看就是識 透過 六根 染六塵
故心是心 識是識 凡夫心與識混淆一起 固入輪迴
所以心王的定義 即非心王 是名心王
心王 並非是實有心王 此為真正心王
因為心王一詞 是由五蘊所生 真實的心王超越一切法(現象 非現象)
那所以把所有的識 無論多細緻都把它撿起來 如龍樹菩薩教小偷觀心
你就會發現心了 圓覺經云: 虛空性故不生滅，常不動故不來去。
所以 心王 心所 這都是識所造的 要看清楚它 故心本無能所 超脫能所
普賢王秘密心髓真如確定續云: 無明分別想客體主體的 外內相依連結二元成相隨
有能所的地方 就是有無明 分別的識 造成的 這與十二因緣完全相同
(南傳的十二因緣 與 普賢王無上密乘法教同支)
所以要修的對象不是覺 它無法修 因為它無可分別 無分別智
彌勒菩薩云：「分別是識，不分別是智。依識染，依智淨。染有生死，淨無諸佛。」
智指的是無分別的心 所以識與心不染 那樣的心 連佛一詞也無~
推 cool810: 翻譯上心識一詞有識這個字的關係，好像會以為只有指識蘊 07/05 13:22
→ cool810: 的心王，但完整的心識包括心、心所，即心王與心所。心識 07/05 13:23
→ cool810: 的分類有無分別心與分別心，無分別心包括前五根識的現前 07/05 13:24
→ cool810: 識與第六意識的現前識，分別心是第六意識的分別心；這些 07/05 13:25
→ cool810: 心識都包含心王與心所，例如當眼根識生起時，有眼識心王 07/05 13:26
→ cool810: (屬於識蘊)，也有與眼識心王相應的受心所(屬於受蘊)、想 07/05 13:26
→ cool810: 心所(屬於想蘊)等遍行心所，所以心法包括受想行識四蘊， 07/05 13:27
→ cool810: 這四蘊是分不開的，無色界的眾生沒有色蘊的現行，只有心 07/05 13:29
→ cool810: 識，所以無色界的眾生只有受想行識四蘊的心法，即受想行 07/05 13:30
→ cool810: 識四蘊的心、心所。心法包括心王與心所，心王屬於識蘊， 07/05 13:31
心法無法 心王無實 非識 非有 非虛 清清楚楚 明明白白!