請問板上朋友：
佛經中說人死後最好由佛接引前往西方極樂世界，免受輪迴之苦
但是像有些人，生來很有福報，用自己的努力加上機運創造了一個美滿的一生
在這樣的情況，輪迴看起來也不會不好
所以西方極樂世界是鼓勵現世不如意或感到困頓的人去的嗎？假如我這一生都順遂，遇事如願，好像覺得輪迴再來一次也不錯？
或者說，如果知道自己今生修為，下世或有果報，聽起來輪迴轉世反而會過得更好或是去享福（報）？這樣好像去不去極樂世界也沒什麼差異？

極樂世界無量壽，還送五神通。XX比雞腿。

極樂世界也有[帶業往生]得還入娑婆度眾生會想去極樂世界的多半都是體驗過人間很苦的順遂的不容易學佛[富貴求道難]海濤法師大學時代在校園路裕聖嚴法師,心裡還不爽地罵了[真倒楣遇到空門,等一下打麻將要會輸啦]而且仔細校計酬量,再得人身所需的門檻不比念佛往生低聽聞過南傳緬甸柬埔寨的在家眾,多認為自己來是會下地獄

可以檢測看看這一世還記不記得上一世、上上幾世的記憶，如果不記得，難保下一世還會想修行。

或墮下三道~因果甚深~別自視過高不要抱著求往生才念佛,而是告訴自己,我是學佛的人就是要念佛法僧戒,不念這些的話是要念什麼??美食美女美酒?

如果要修西方淨土 推薦淨界法師的講經 基本概念討論的詳細 像是這邊有一種狀況叫做三世冤 就是如果不是已經薰習佛法發心修增上生的菩薩道或解脫道 而只是一般的善人 這世學佛行善 第二世會有大福報 但是因為修福報的心是意圖享樂的 所以第二世在福報現前時會恣意享樂 不管修行 因為修行只為了求福報 所以第三世直接往下墮落 甚至入惡道 然後同樣的行為再來一次所以先入極樂得不退轉是這個法門認為需強調的事情

要看你的目的。在能力範圍內，都好。\不墮入惡道的

藉標題一問 往生極樂需要唸到一心不亂 還是說 雖散亂心念佛但是已經念成一種習慣 就可以往生

能不能生到極樂世界，祖師大德的標準是 "信願力"，漢傳與藏傳的傳承都是這樣講的。信願力就是，相信有極樂世界的存在，也有強烈意願發心投生彼淨土學習，這股信願力會在臨終產生導引作用，相應佛來接引你往生。這一個區塊必須透過聽經(例如彌陀經、無量壽經)，透過經教清楚認識淨土的功德莊嚴來培養生起。另一個區塊 念佛，其實一個人真想往生，信願力本身就是嚮往憶念淨土的念頭，這本身已經是念佛的範疇。但往生有一個障礙，就是煩惱，煩惱可能會在你臨終時，破壞你信願力的意念，除非你信願力勢力非常強大，所以除了信願力，祖師還強調要伏煩惱，二者搭配起來。而淨土是透過以阿彌陀佛名號為所緣境的方式來攝心。這就是常見的持名念佛。伏惑本身就是一種禪定，也是止觀的止(奢摩他)隨著伏惑力越強，往生煩惱障礙就越低，順利往生機會就高一心不亂的層次很多，最低大概是講練到欲界定。總結就是 "信願力 + 禪定力"。也就是信願行。但非要修到欲界定才能往生嗎 ? 沒有這種說法。一般信願力堅定就可以往生了。禪定力只是降低你的風險值。信願力不是短暫的發心，你必須長期去培養強大這股力量，在心中形成 "皈依佛" 的重要價值性。

請問需要發廣大菩提心嗎 例如度盡一切眾生有些法師認為沒發大菩提心 儘管具足信願行 也去不了

三輩往生都要發菩提心。但菩提心已經包含在信願力當中了。這就是為什麼阿公阿婆沒學經教，不懂菩提心也能往生。曇鸞大師的《往生論註》有講到一個重要菩提心觀念，「此無上菩提心，即是願作佛心。願作佛心，即是度眾生心。度眾生心，即攝取眾生生有佛國土心。」願意去極樂佛土的心，本身就俱備菩提心的內涵。因為那個地方是成佛度眾生的學校。這個地方我個人覺得是佛的善巧智慧，因為淨土攝機廣，上中下三種根性都能收攝，所以想往生心已經俱備菩提心。而且菩提心本身屬於覺心，念佛求生也俱備覺心分。這一點在漢傳祖師蕅益大師 <彌陀要解>也講過 :深信發願，即無上菩提。這一點我在藏傳佛教也找到了他們對淨土法門傳承，

當然是極樂世界好，沒有煩惱跟三毒，而且隨時隨地都

他們主張修持淨土四因，如果你能力時間真的不足，至少也

要修持其中二因。一個就是信力。一個就是願力。聚足這二種力也能往生。但藏傳對菩提心的定義比較嚴格，他們認同這屬於覺心，但還不算標準的度眾生心(世俗菩提心)，還有更標準的稱為勝義菩提心。這邊就不談了。所以在自覺分的程度上可以算是菩提心，但祖師大德們一般會鼓勵人往四弘誓願心(世俗菩提心)去培養。http://m.fodizi.tw/qt/qita/10913.html這邊有談到三種發心，你有興趣可以從第一種去培養。有些解釋屬於取法乎上的要求。我們凡夫心態就是這樣，標準定太高，眾生會退心，標準講的太低，又心生懈怠，覺得不用太認真準備。當然如果你的因緣不是不識字的阿公阿婆，又有能力看懂基礎教理，當然能往四弘誓願這種菩提心去準備是更好。

極樂世界種種妙無法以言語宣說，所以叫做極樂~擔心臨終提不起正念的人，趕快念僧伽吒經！在世時曾聞僧伽吒法門，臨終時有九十五億佛來安慰這個人，讓他遠離怖畏。

感謝回答

NICE漢傳淨土說法同時還會培養理觀(類空正見) 再依理觀持佛聖號 彌陀要解中講的的理持 信西方阿彌陀佛，是我心具，是我心造。即以自心所具所造洪名，為繫心之境，令不暫忘也。