雜阿含經（一一二五）　
如是我聞：　一時，
佛住舍衛國祇樹給孤獨園。　爾時，世尊告諸比丘：
「有四種須陀洹道分，親近善男子、聽正法、內正思惟、
法次法向。」　佛說此經已，諸比丘聞佛所說，
歡喜奉行。
隨佛法師自以為正法已經消失了兩千多年，靠隨佛法師的考證找出消失的正法。
這表示隨佛法師沒有依照佛的教導親近善男子、聽正法，
因此隨佛法師沒辦法證得須陀洹道果。
隨佛法師這種人會認為正法已經消失了兩千多年，
表示他自以為兩千多年來沒有人懂正法只有隨佛法師懂，
因此佛教應該讓隨佛法師當佛教的老大。
不過隨佛法師的言論只是自曝其短，
了解雜阿含經中佛教導的修行次第就可以明白隨佛法師的錯誤。

您大概也只剩下這招了 跑到禪林影片留言毀謗 也是您吧有本事 你們可以回去研經 找回 十二因緣的次第佛陀不是善男子嗎?佛教是以佛陀為尊 你們要先回去 找回阿毗達摩的作者毀謗原始佛教 一樣無法 洗刷 阿毗達摩 是假托佛說

阿毗達摩是親證的 沒實修說那麼也只是打妄語隨佛法師有沒有證果 也不需要任何人擔心吧先擔心自己會去哪裡吧?? 臨死前想到某人 有分去哪阿

這些都是很合理的質疑啊 怎麼叫毀謗呢？隨佛從來就沒有說過他的業處阿奢黎不是嗎?

是如何得知隨佛法師，無親近善男子、聽正法?