（宋‧宗賾、母師）
若夫信佛言而生淨土，則(三)界繫(縛)之所不能拘，劫波(世界成住壞空)之所不能害
。謝(辭)人間之八苦，無天上之五衰。尚無惡道之名，何況有實？唯(開)顯一乘(究竟)之
教，決定無三(三乘之分別)。歸依(自性)一體三寶，奉事十方如來。(蒙)佛光照體，萬惑
潛消(不知不覺就消解)。
(以)法味資神(滋養心神)，六通具足。三十七品助道妙法，應念(剎那)圓成(圓滿成就
)。(還能以)三十二應隨類(應化)身，徧塵剎土。周旋五越(五趣，指六道)，普被諸根。不
動一心(不起心動念)，(而能)徧行三昧(妙用)。灑定水(正定之水)於三千(大千世界)，引
眾生於火宅。自利利他，皆悉圓滿。
然則唯心淨土，自性彌陀，蓋解脫之要門，乃修行之捷徑。是以了義大乘，無不指歸
淨土。前賢後聖，自他皆願往生。凡以度人，先須自度故也。
嗚呼，人無遠慮，必有近憂。一失人身，萬劫深悔。故率大海眾，各念彌陀佛。百聲
千聲，乃至萬聲，迴向同緣(者)，願生彼國。竊冀(暗自期盼)蓮池勝會，金地(黃金鋪地)
法明(洞徹諸法實相)(之聖眾)，綺互相資(助)，必諧(成辦)斯願。操舟順水，更加櫓棹(船
槳)之功，十萬之遙，可不勞而至也。
賾一夕夢一烏巾白衣，風貌清美，(年)可(約略)三十許。揖(拱手作揖)謂賾曰：「欲
入蓮華會，求收一名。賾乃取會錄，問曰：「何姓名？」答曰：「普慧。」書已，白衣又
云：「家兄亦求書一名。」曰：「令兄何名？」答曰：「普賢。」言訖，遂隱。
既覺，謂諸耆宿(長老大德)曰：「《華嚴經‧離世間品》有普賢、普慧二菩薩，助揚
佛法。吾今建會，共期西方，感二大士幽贊(暗助)，乃以二大士為會首。」於是遠近皆嚮
化(欽慕受化)焉。
（《蓮宗寶鑒》、《樂邦文類》）
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然則唯心淨土，自性彌陀，蓋解脫之要門，乃修行之捷徑。是以了義大乘，無不指歸淨土
。前賢後聖，自他皆願往生。凡以度人，先須自度故也。
這和小乘法不同。因為一旦往生就一定成佛，所以是一乘了義。
因此佛在《無量壽經》中說：
當知此人非是小乘，於我法中，得名第一弟子。
就是因為這是一個成佛的法門。
自利利他，皆悉圓滿。
南無阿彌陀佛。