【瑪欣德尊者佛法問答】104
學員問：
證得初果要成就四不壞淨，其中就有破疑結，
又有一種說法你要想今生能證果，修行就是執著，那你就證不了果，
要把一切都忘記，那這個怎麼擺平？
瑪欣德尊者答：
真正一個人證果了，他的『信』必定具足，所以他不是相信自己能夠證果，
而是他確信自己已經證果，這個叫做『信』。
一個沒有證得初果的人，我們甚至不能夠說他的『信』已經立於不壞，
唯有一個證得初果的人才能說他的『信』已經絕對不能動搖了。
非初果的人，他今生可能是個很虔誠的佛教徒，但他的下一生未必，
所以他的信不能夠駐於不動，這是第一點。
第二點，修行在金剛經裡面有以筏喻的說法，筏喻是什麼意思呢？
我們要過河，或者我們要渡過大江我們要坐船，有一個愚癡的人，
他認為「反正我們這個船最終都要拋棄的！」他在江中就把船毀了
，結果他的生命怎麼樣？
學員：淹死了。
瑪欣德尊者答：
對啊！筏相當於佛法，我們的修道。
但是我們在修道過程應當依照佛陀的教法，一旦一個人已經斷盡煩惱了，
他就不用再去執著於法，這個叫『法尚應捨，何況非法。』
而不是說我們在生死當中就把法丟掉，
所以要知道佛陀說法的對象是須菩提尊者，是那些已經斷盡煩惱，
是那些所做已經完全完成了，修完了他不用再了，煩惱已經斷盡了，不用再斷了，
對這些阿拉漢說的。
對於充滿煩惱的生死凡夫，叫他去拋棄法，
那他只能夠在生死苦海裡面繼續流轉、沉迷。