諸位法師，諸位同學，請坐。請大家跟我一起皈依三寶：阿闍黎存念，我弟子妙音，
始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊
。阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離
欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛
陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。
4.歎疑惑難度
請看《大經科註》，第一Ｏ七八頁，從第四行看起，科題，「歎疑惑難度」。歎是感
嘆，對於佛所說的話，存著懷疑的態度，不能夠相信，這樣的人佛也難教化他。度就是教
化的意思，教他變化氣質。疑心重，顧慮很多，這是很大的障礙。
所以在這些年來我們學佛，給我們印象最深的，就是真正明白中國傳統文化裡面的道
德：第一個孝道，第二個尊師重道。對待老師跟對待父母是同樣一個孝字，同樣的，只是
名詞換了，對父母用孝，對師長用敬，孝敬是中國傳統文化的大根大本。近代，我們這一
代，民國初年到現在一百年了，這一百年當中，中國起了很大的變化，把帝王推翻了，建
立起民主，對傳統文化信心喪失掉了，所以教育跟外國人學。學了一百年，成績如何？今
天我們感受的就是，錯了，我們不快樂，我們不幸福。回過頭來看看過去的歷史，三千年
來稱得上是信史，記載確實，能夠讓後來讀的人生起信心。中國的教育，中國人懂得教育
、重視教育，而且把教育擺在第一，「建國君民，教學為先」，這是天經地義，決定不能
違背的，違背就吃虧了。我們得出的結論，今天的苦難從哪裡來的？東方儒釋道的教育疏
忽了，西方由於科學技術的發達，不相信有神，不相信有天堂，宗教教育放棄了，這就是
現在社會為什麼災難這麼多，為什麼活得這麼辛苦，原因在此地。
教育裡面講得最究竟、最圓滿是佛陀的教育，他講的時間長。東西方大聖大賢，每一
個宗教創始人，都是偉大的社會教育家，但是跟佛教比他們要差很多，那就是教學的時間
沒有佛那麼長。佛當年在世教學是四十九年，我們曉得摩西二十多年，穆罕默德也是二十
幾年，耶穌教學三年被人害死。這些大聖大賢，我們今天可以肯定，他們個個都是像佛說
的，大徹大悟，明心見性。如果生在印度，印度人稱他們作佛陀，佛陀不是一個，太多了
；生在中國，中國稱之為聖人。孔子、老子，如果要是生在印度的話，印度人稱他為佛陀
；釋迦牟尼佛如果生在中國，中國人稱他聖人，是一不是二，同一個境界。他們所講的核
心思想，修行的綱要完全相同。這一點我們要重視，好東西！能帶給我們修身、齊家、治
國、平天下。修身，我們這一生，活得很幸福，活得很快樂，過好日子，這是修身。齊家
是家庭幸福，家和萬事興，親愛精誠在家庭表現出來。能齊家就能管理一個國家，古時候
是小國，國土方圓幾十里的，一百里就是大國，所以治國，也就等於我們現在所講的，一
個小鎮，一個小縣市，能夠治理。中國政治上的統一是秦始皇，秦始皇以前都是小國。能
治國，能帶給世界太平。平天下，平是平等，平等對待，和睦相處，跟其他的國家、其他
的族群、其他的宗教，這叫平。
現在社會亂了，我還遇到一些國家領導人，見面時候問我：法師，你看這個世界還會
有和平嗎？他不是普通人，國家領導人，而且治理這個國家治理得還不錯，令人尊敬。為
什麼對於社會安定和諧，信心失掉了？我回答的是，只要能把四樁事情做好，世界就可以
和平。哪四樁事情？第一個是國家跟國家，平等對待，和睦相處，第二個是政黨與政黨，
第三個是族群跟族群，第四個是宗教跟宗教，都能夠和睦相處，天下就太平了。用什麼方
法，能讓這四樁事情來落實？教育。什麼教育？宗教教育。
宗教這兩個字先要正名，名不正則言不順，什麼叫宗教？現在人聽到宗教，就跟迷信
劃等號，這冤枉，宗教怎麼會變成迷信？真正宗教跟迷信恰恰相反，所以叫正信，怎麼會
是迷信？「宗」這個意思要記住，中國漢字，這個意思有三個重要的意義：第一個主要的
，第二個重要的，第三個尊崇的，尊重、崇高、偉大。「教」有教育、教學、教化。這裡
頭找不到迷信，你說迷信，太冤枉它。沒錯，真的是冤枉它，我們搞清楚、搞明白了，對
它那種尊重、禮敬、愛護，這個心就生起來了。
所以西方一些漢學家他們懂得，他們認識宗教，所以說人類不能沒有宗教；人類的歷
史，是先有宗教後有文明，換句話說，文明從哪裡來的？從宗教衍生出來的。湯恩比說得
好，沒有宗教做基礎的文明，這個文明壽命都不長，不超過三百年。世界上這三千年來，
曾經有過二十多種文明，現在只剩下一種，東方的文明，遠東的就是指中國，中國文明，
只有這個存在。用湯恩比的邏輯來說，文明的基礎是宗教，中國文明有三個教，儒釋道，
所以它能夠存在到現在。現在有沒有危機？有，很明顯，如果儒釋道沒有傳人，東方文明
可能也會斷絕了。
所以極其要培養宗教教育的人才，這是大功德。決定不能讓中國五千年傳統文化，在
這一代就失傳，哪怎麼對得起祖宗？怎麼對得起後代？這是我們現代年輕人，應該有的使
命感，要救中國傳統文化，救五千年的文明。這樣你就是為全世界人類，現在以及將來千
年萬世造福！這個功德無與倫比，找不到第二樁事情能跟它相比。重不重要？重要。我們
搞漢學院的目的就在此地，絕不是為名聞利養，是為了拯救古老的文明，不能失傳，一定
要把它發揚光大。唐太宗編的一本書《群書治要》，那就是中國傳統文化的精華。這個書
我們找到了，大量流通，現在有十幾種不同的語文在翻譯。我們贈送給聯合國，在聯合國
流通。大家共同學習，建立正確的共識，這個地球上的災難可以化解，太平盛世可以出現
。這是一樁很有意義的大事，希望大家發心。
佛經是世界上，所有不同文明裡面最好的，它講得最透徹、最清楚。方東美先生認為
大乘經典，是全世界哲學的最高峰。我們今天聽到量子力學家的報告，我們有理由相信，
二、三十年之後，這些科學家都會把佛經看成世界上最高的科學。聖賢，不管是東方西方
，傳下來的教育內容是什麼？一樣的，一致的，第一個倫理，說人與人的關係，人與大自
然的關係；第二個，道德教育；第三個，因果教育；第四個，聖賢智慧的教育，真實智慧
都記載在裡面，太偉大了，太稀有了，太難得了。要相信，不能懷疑。
科題，「歎疑惑難度」。世間法，對聖賢要疑惑，你就難學，你學不會。所以孝敬表
現在哪裡？表現在依教奉行。我跟李老師學佛，第一天見面就約法三章，我能接受他就收
我做學生，不能接受就另請高明。第一個條件，你過去所學的我不承認，統統作廢，從今
天起聽我講經、聽我教誨，頭一個條件。第二個條件，老師沒有許可的文字，不論是古籍
是現在東西，不能看；老師沒有准許，外面有專家學者到台中來講演教學的活動，不准去
聽，只能聽他一個人的，這是第二個條件。第三個條件有期限的，期限是五年，五年當中
不能完全遵守，你就另請高明。我想了一想接受了，這才叫真正的尊師重道。現在到哪裡
找這個老師？真正的老師到哪裡找這個學生？沒有了，我大概是最後的一代。我這一生要
用李老師這個條件收學生，一個也收不到。
所以我們要了解，時代變了，一代不如一代，倫理、道德、因果、聖賢教育沒有了。
今天的教育誰在教？網路在教，電視在教。這裡頭的內容，諸位知道比我清楚。我離開電
視、網路應該有五十年了，我沒有手機，跟這些距離很遠，報章雜誌我都不看，心清淨了
，清淨心生智慧，有許多問題可以能夠看到，有時候還能想到一些對治的方法。這個小科
題我看到感觸很深，諸佛菩薩感嘆，對聖教有疑惑怎麼度你？幫不上忙。聖人哪有騙人的
道理，騙人是有企圖的，聖人對這個世界沒有貪愛、沒有佔有，萬緣放下，他為什麼會有
妄語？哪有這種道理。所以我們曉得，聖賢人留下來的東西，佛的經典，每一種都是實話
，你要不接受，你要不聽，吃虧的是你，不是他，他對得起你，你對不起他，這點認識要
有。我們看經文：
【若聞佛號。心中狐疑。於佛經語。都無所信。皆從惡道中來。】
末後這句話不是罵人，是真的事實。我們把後面也念下去：
【宿殃未盡。未當度脫。故心狐疑。不信向耳。】
我們聽了這幾句話，心裡很難過、很感嘆。大乘經上講得好，人身難得，佛法難聞。
六道輪迴，上面是天道，下面是人道，還有畜生、餓鬼、地獄，叫六道，迷惑顛倒在六道
裡頭輪迴。天、人、阿修羅，這叫三善道；餓鬼、地獄、畜生，叫三惡道。三善道的眾生
有福報，三惡道的眾生沒有福報，比起三善道苦難更多，這是我們看到的。六道裡頭生到
人道的機會，當然是有，不多，你多少次才碰到一次。佛在經上告訴我們，三途就是餓鬼
、地獄、畜生，三途一墮，墮落下去，五千劫你才有機會出來。惡道裡頭最可怕的是無間
地獄，無間地獄墮下去之後，要八萬大劫才有機會出來，不是五千劫，八萬大劫，你說多
可怕。
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世間法，對聖賢要疑惑，你就難學，你學不會。
所以孝敬表現在哪裡？表現在依教奉行。
南無阿彌陀佛。